Ранняя церковь Данкан Хистер

 

 
1 Привлекательный привкус первого столетия 1-1 “Единодушно” | 1-2 Ранняя церковь - наш пример | 1-3 Собрание для молитвы | 1-4 Христос во всем | 1­5 Перевернутый мир | 1­6 Жены в ранней церкви | 1­7 Радость веры | 2 Непривлекательный привкус первого столетия 2-1 Разделения в церкви | 2-2 Грязная политика в церкви | 3 Единство и разделения в церкви первого столетия 3-1 Единство и разделения в церкви первого столетия | 3-2 Ойкумена и дом общения  | 3-3 Богатые и бедные первого столетия | 3-4 Единство церкви | 4 Препятствия для роста Христианства 4­-1 Препятствия для роста Христианства   | 4­-2 Соблазн креста | 4­-3 Отказ от кесаря | 4­-4 Положение женщин и рабов в первом столетии | 4­-5 Трудности Римских граждан | 4­-6 Привлекательность Иудаизма | 4­-7 Другие причины для неприятия Христианства | 5­-1 Причины распространения Христианства в первом столетии | 5­-2 Пример сообщества | 5­-3 Собрания в домах первого столетия | 5­-4 Свидетельство на рабочем месте | 5­-5 Свидетельство о единство Христиан первого столетия | 5­-6 Роль женщин в первом столетии | 5­-7 Образ проповедования в первом столетии | 5­-8 Нравственность Христиан первого столетия | 5­-9 Исключительность Христианства | 5­-10 Раннее Христианское учение | 6 С чего началось заблуждение 6-1 Заблуждение в учении | 6-2 Возникновение преданий и традиций | 6-3 Закон и церковь | 6-4 Социальная напряженность в церкви | 6-5 Богатство в церкви | 6-6 Приземленность в церкви | 6-7 Потеря милости | 6-8 Потеря в церкви веры | 6-9 Плохое руководство церкви | 6-10 Учение и законность |  

6-2 Возникновение преданий и традиций

Мы уже говорили, что Христианство начало свое существование без каких бы то ни было обрядов, установленных празднеств, пений, танцев, паломничества, предписаний и прочее, а также заметили, что в здравом сообществе стали возникать особенные, “домашние” слова и выражения, такие как “экклесия”, “Христос” и т.д. Строго определенные границы, проведенные между сообществом и миром, приводили также к здравому и сильному чувству единения друг с другом, что, в свою очередь, вело к возникновению внутри сообщества традиций и преданий, предназначенных для укрепления его. Ниже приводятся примеры возникновения традиций в ранней церкви.

  • Похоже, что в то время начали петь гимны со словами взятыми из таких писаний, как эти: 2Кор 1,3-7; Еф 1,13.14; 5,14; Флп 2,6-12; Кол 1,15-20; 1Тим 3,16; 1Пет 2,4.
  • В Новом Завете существует также целый ряд фраз, которые вполне могли стать типичными словами для молитв всего братства, или же чем-то, что сегодня назвали бы “молитвословом”. “Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом”, мысль, которая, так или иначе, возникает из 1Кор 15,57; Рим 6,17; 7,25; 2Кор 2,14; 8,16; 9,15. Или же: “Богу слава во веки веков. Аминь!” (Гал 1,5; Рим 11,36; 14,26;Еф 3,12; 2Тим 4,18; 1Тим 1,17).
  • Похоже, что собрания заканчивались “лобзанием святым” – точно так же, как Павел заканчивал многие из своих Посланий (1Фес 5,26; Рим 16,16; 1Кор 16,20; 2Кор 13,12; 1Пет 5,14).
  • Хотелось бы знать (и не только мне), означает ли написанное в Рим 10,9,13 и Деян 22,16 и других местах, где говорится о призвании имени Господа, что при крещении, крестившийся, после исповедания веры и перед непосредственным погружением в воду, должен был во всеуслышание исповедовать, что Иисус есть Господь, а выходя из воды: “Авва! Отче!, что означало принятие его Богом, как чада (Рим 8,15; Гал 4,6).

К сожалению, со временем все эти добровольные и здравые признаки единства превратились в обряды и традиции, на исполнение которых стала настаивать церковь, что, в конечном счете, совершенно не прибавляло ей популярности.


 

Ранняя церковь