"Образование духа"
Денис Джилет
20
Законы продвижения вперед
«Свергнем с себя всякое бремя»
Давайте еще раз внимательно посмотрим на слова Апостола Павла, сказанные им о продвижении вперед: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп.3,13,14). В предыдущей главе мы говорили о необходимости забывать то, что остается позади. Теперь же нам стоит поговорить о том, как простираться вперед, как стремиться к цели. Странно, но чем больше начинаешь думать об этом, тем дальше уходит образ бегуна (простирающегося, стремящегося к цели), и появляется образ растущего семени.
Если все условия соблюдены, то рост – это Божественное дело. Вы не можете заставить расти что-либо ни давлением, ни приказанием. Иисус говорил: «Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту [хотя] на один локоть?» Создайте благоприятные условия для роста, и семя будет расти. Не по какому-то волшебству, или чуду, но благодаря удивительному процессу роста, который происходит внутри его. И здесь нужно усвоить главное – благоприятные условия для роста устанавливаются тем, что убирается всё, что сдерживает, что мешает росту.
Убирайте помехи
Подумайте о саде: когда в нем нет вредителей, сорняков и прочей заразы, если растениям дается правильная подпитка, то всё в нем пышно расцветает. Когда растения перестают расти, начинают чахнуть и вянуть, это значит, что возникли какие-то садоводческие проблемы: то ли завелись жуки, то ли растения заболели, то ли появились удушающие сорняки. И учение Иисуса подтверждает это. В притче о сеятеле, семя осталось бесплодным потому, что что-то мешало его росту: каменистая почва, тернии, голодные птицы. Семя, принесшее плод, разрослось на хорошей почве, где ему ничто не мешало. А потому отсюда проистекает важный закон роста – необходимость убирать помехи.
Если вернуться к первоначальному образу, образу бегуна, закон остается все тот же: «свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить (пробегать) предлежащее нам поприще» (Евр.12,1). Нас запинает, сдерживает бремя, а потому писавший Послание рекомендует его свергнуть, удалить, дабы оно не мешало победе. Как часто можно слышать рассказ о том, как хорошо начал свой бег легкоатлет, как он хорошо шел по дорожке, но… Затем следует печальное сообщение о том, что что-то помешало ему пересечь грудью финишную ленту. Никто в здравом уме не выйдет на гаревую дорожку «на шпильках» или в пальто, однако не все препятствия для удачного бега так очевидны. Впрочем, какими бы они ни были, от них нужно избавляться. Много лет назад экклесия в Галатии споткнулась и Апостол Павел определил причину этого: «Вы шли (бежали) хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?»
Определение проблемы
Давайте еще раз вспомним Евр.12,1: «свергнем с себя всякое бремя…» Какое бремя? Парадоксально, но не всякое бремя является бременем. Есть бремена, наши или чужие, которые мы просто обязаны носить. Здесь же речь идет о том бремени, которое сдерживает наш духовный рост, наше движение вперед, которое мы можем свергнуть, если захотим, однако по каким-то своим причинам не делаем этого. Было бы неправильно полагать, что такие бремена всегда легко различимы. Есть много чего, что мы почитаем за бремя, мешающее бегу на длинную дистанцию, которое со временем оборачиваются в наше благословение, ибо оно наказывает нас, воспитывая душу.
Иногда такое бремя может и не быть узнанным, как бремя, ибо выглядит слишком привлекательным. Наказание исходит от Бога, но Бог не посылает бремя. Бог не чинит препятствий людям, стремящимся достичь Царства Его. Бремя – задержка, препятствие этому стремлению. Оно замедляет движение вперед, тормозит его, без всякой необходимости делая путь круто вверх. Нагружать себя, если вы хотите идти вперед, вещь весьма неразумная. Лучше всего поскорее избавиться от ненужной обузы, которая пока остается из-за нашего желания обладать всем лучшим сразу двух миров.
Честное исследование жизни ученика может разоблачить мешающие ему пока еще неопознанные бремена, от которых нужно поскорее избавиться. Иногда мы сами чиним себе препятствия, потворствуя своим маленьким слабостям, которые на поверку оказываются не такими уж и «маленькими», охлаждая наш пыл, нашу ревность по Истине, когда нам бывает даже стыдно соединять свои предприятия с Истиной. И за создание таких препятствий нам некого винить, кроме самих себя, кроме собственной духовной лени. Но с другой стороны существуют препятствия, возникающие в силу различных внешних обстоятельств. Иногда какая-нибудь деятельность ученика, в которую он был вовлечен еще по молодости, и от которой он никак не может избавиться. Супружество, так счастливо начавшееся, но которое со временем превратилось в несчастье. Получение образования, которое увлекает ученика настолько, что он забывает об образовании своего духа.
Часто то, что слало бременем, само по себе не представляет из себя нечто плохое, но оно стало таким из-за неверного отношения к нему. Облечение большой властью, или же наоборот, множество начальников над учеником, запросто могут стать таким запинающим бременем. Сами по себе деньги – не зло. Удовольствия – не причиняют вреда. Работа – не грех. Дружба – не помеха. Получение образования – не сеть. Однако всё это неоднократно становилось преткновением на пути в Царство. Иногда хорошее – враг лучшего. Когда человек находит драгоценную жемчужину, ему необходимо продать все имеющиеся у него хорошие жемчужины, чтобы приобрести лучшую. На пути к лучшему хорошее становится врагом. Это может быть что-то одно. Может показаться несправедливым, что на пути к лучшей жизни стоит всего лишь одно какое-то препятствие. Однако это правда, ибо очень часто всего лишь что-то одно причиняет человеку массу неприятностей и хлопот. Мы можем выполоть и опрыскать весь сад, удалив всех вредителей, однако не лишне будет вспомнить, что даже одно незамеченное вредное насекомое может стать причиной возникновения нового очага заразы.
Объявление приговора
Итак, возникает вопрос, что делать с препятствиями? Одно точно – промедление может стать сетью. Помните вопрос Павла: «Кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?» Бесконтрольная и желанная остановка может создать из нее непреодолимое препятствие. Т.е. если ничего не делать, то это будет худшее из дел. Павел советует одно: забыв прошлое стремиться вперед в будущее. Другими словами, пусть ничто не тянет вас назад. С таким стремлением не будут страшны никакие препятствия.
Проще говоря, необходимо действовать твердо. Спустя рукава здесь ничего не сделаешь. Легкомысленность ведет к гибели. Не стоит ходить по краю пропасти. Но стоит приложить все усилия, чтобы избежать искушений. Отступите, если это необходимо, туда, откуда вы начали. Без долгих разговоров. Перестаньте потакать себе. Перестаньте поддерживать связи с плохими сообществами. Не увлекайтесь рискованными предприятиями. Оставьте всё, «а только…» делайте то, что нужно. Преклоните колена в молитве, и только после этого встаньте и начинайте действовать. Иногда люди находятся на коленях тогда, когда им подобало бы стоять на ногах, однако настоящим ученикам хорошо известно, что доверие и испытание понятие не противоречащие друг другу, ибо дополняют друг друга.
Незамедлительность действия
Необходимо отметить, что препятствия, возникающие в силу внешних причин, преодолевать гораздо труднее. Иногда с ними вообще ничего нельзя сделать, а потому то, что не лечится, приходится терпеть. Однако были известны и такие случаи, когда в полной безнадежности, надежда снова появлялась. Когда в непроглядной тьме, вновь начинал сиять свет. Когда приходило облегчение измученной душе, когда с нее снималось бремя. Даже тогда, когда кажется, что обстоятельства сильнее вас, не стоит думать, что они непреодолимы. Попробуйте что-нибудь предпринять, даже если это кажется бесполезным.
Подумайте о Закхее из Лк.19. Это был человек буквально окруженный препятствиями. У него была работа, почти трудно отделимая от греха. Он обладал дурной репутацией, которую никак нельзя было изменить. Он был богат. И ко всему прочему он был маленького роста. И это стало для него одним из препятствий в тот день, когда Господь проходил через Иерихон. Он хотел и не мог видеть Равви. Возможно, что некоторые присутствующие там советовали ему обратиться к специалистам, делающим маленьких высокими. Однако Закхея нельзя было ничем остановить. Возможно, он слышал, что Этот Человек из Назарета мог давать покой утомленным душам, давать новую надежду даже самым отверженным. А потому он действовал.
Несчастный Закхей действовал серьезно и искренне. Так же нужно действовать и вам, когда вы стараетесь удалить препятствие. Чтобы преодолеть все препоны, Закхей сделал лишь одно – залез на дерево. Это было действие веры. И не надо заблуждаться в этом – это был огромный шаг вперед, сделанный Закхеем. Обратите на обоюдный шаг Бога, сделанный Им навстречу Закхею: «Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме». В духовном продвижении вперед, сближение происходит с двух сторон – с человеческой и с Божией. Бог, потому что Он наш Отец, никогда не оставляет нас. Но и нам необходимо стремиться к Нему. И тут промедление смерти подобно. Здесь необходимо делать то, что нужно делать, и делать в вере. Возможно, что большинство людей лишь из-за своей медлительности, из-за того, что все время откладывают на потом то, что нужно сделать незамедлительно, упускают вышнее, довольствуясь малым. В истории Закхея есть примечательные слова: «И, забежав вперед…» Если присмотреться к жизни учеников, на их образование, продвигавшееся все время вперед и вперед, то обязательно заметишь, что когда-то однажды, в нужный момент времени и в нужном месте, они побежали и сделали то, что нужно было сделать. Не мешкая они устремились вперед. Свергнув с себя всякое бремя, они простерлись вперед к цели.
Тот, кто сказал, «свергнем с себя всякое бремя», также говорил, «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших». Помните это! Ибо это не только предупреждение, но так же и благовестие незамедлительной возможности. Если вы слышите голос и повинуетесь ему, вы будете двигаться вперед.