"Твое есть Царствие " Питер Д. Соувгайт
Глава 4 "Книга о царствее"
Я уже ссылался в этой книге на Библию, как на источник самой достоверной информации. Теперь же пришло время посмотреть, а точно ли это так, как я говорю.
Если существует мудрый и всемогущий Бог, создавший на земле разумные существа, то логично предположить также и о существовании каких-то отношений между ними. Мы можем пойти еще дальше, предположив, что уж если Бог создал людей с какой-то, одному Ему ведомой целью, то часть этой информации Он передал Своему творению. А если при этом человеческое отношение к этой цели напрямую зависит от отношения человека к Самому Богу, то такое взаимоотношение становится не просто желательным, но и необходимым.
Такая информация могла бы быть запрограммирована в нашем мозгу, наподобие многих наших физических и умственных способностей, таких как способность ходить, говорить, или же как способность птиц вить гнезда. Однако Богу не было угодно, чтобы человек отвечал Ему таким образом. Врожденное знание и привязанность – не те качества, которые Ему желательны. Простой робот не может принести духовного удовлетворения своему Создателю.
Самой распространенной формой общения между людьми, является речь – устная, или письменная. Эту-то форму общения и было угодно избрать Богу для обращения к людям с тем, чтобы рассказать им о Своих целях. И Библия претендует называться книгой, связывающей Создателя со Своим творением, человеком. И в этой главе мы попробуем вкратце убедиться в верности подобного утверждения.
Кое-что о Библии
Столетие назад людям не нужно было напоминать о том, что из себя представляет Библия. Но времена меняются. Пренебрежение этой книгой привело к тому, что уже немногие знают, что она состоит из двух частей, Ветхого и Нового Заветов, а если и знают, то представление о том, что там написано, подчас ограничивается лишь тем, что в Ветхом Завете что-то говорится о евреях, а в Новом – о Иисусе Христе. Незнание Библии, стало широко распространенным явлением.
Библия – одна из самых древних книг в мире, написанная примерно за период с 1500 года до Р.Х. по 100 год по Р.Х. На самом деле, Библия не одна книга. Она состоит из 66 различных книг, соединенных в один том: 39 книг Ветхого Завета, и 27 – Нового. Книги Ветхого завета были написаны до третьего столетия до Р.Х., а Нового – за последние 50 лет первого века уже по Р.Х. Библию за этот период времени составляли около 40 самых разных человек, живших в разное время, имевших разное образование и различное положение в обществе. Цари, князья, священники, врач, мытарь, пастухи, крестьяне, рыбаки и главнокомандующий армией, были в числе соавторов этой книги. Часто отделенные друг от друга сотнями километров, а то и сотнями лет, они трудились над составлением этой удивительной книги, называемой Библией.
Описываемые темы и сам стиль написания этих книг, очень различен. Здесь есть все, и описание исторических событий и свод национальных законов и, даже, простые письма. В Библии можно найти как поэмы и песни, так и наставления правилам хорошего тона в повседневной жизни. Некоторые части написаны образным, художественным языком.
Два Завете – одна книга
К сожалению, очень часто не замечается, а то и просто не признается, важность Ветхого Завета и зависимость Нового от него. Ветхий Завет был единственной доступной частью Библии во времена Иисуса Христа и Его первых последователей. Именно на этой части и было построено Христианское учение. Новый Завет – является всего лишь продолжением учения Христиан о вере и об образе жизни. В Новом Завете встречаются множество цитат из Ветхого, а также продолжаются размышления о событиях, описанных в нем. Впечатляют подсчеты. В Новом Завете встречается 276 точных цитат из Ветхого Завета; более 100 цитат, сказанных с меньшей точностью, и по крайней мере 119 упоминаний событий, описанных в Ветхом Завете («Помощь в изучении Библии», Оксфорд).
Богодухновение
Вершиной притязаний, может быть то, что Библия претендует на свое богодухновенное происхождение. То есть во всех 40 писателей были «вдохнуты» слова, которые бы Богу хотелось, чтобы люди прочитали их. А потому они писали не свое, а то, что хотелось Богу. Тот, кто испытывал «богодухновение», не могли спутать его ни с каким другим состоянием. Откройте Библию на любой странице, любой пророческой книги, и вы легко найдете несколько слов, указывающих на настоящий источник читаемых вами слов:
«Слушайте слово Господне» (Исаия 1,10).
«Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня» (2-я Царств 23,2).
«Ибо так говорит мне Господь» (Исаия 8,11).
«Вот слово, которое изрек Господь» (Исаия 16,13).
«Слово, которое было к Иеремии от Господа» (Иеремия 35,1).
«Так говорит Господь» (Иеремия 21,8).
Во многих случаях люди, слушавшие подобные Божественные откровения, ясно сознавали, что сам пророк является сосудом не своих мыслей, а Божиих. Иногда они даже выказывали доверие и уважение к лицу, через которое можно было общаться с Богом, используя его по назначению. Так, например, Иеремия был спрошен однажды царем:
«Вопроси о нас Господа» (Иеремия 21,2).
В Новом Завете также ясно говорится, что Ветхий Завет появился на свет через Богодухновение. Апостол Павел писал молодому Христианину, Тимофею:
«Притом же ты из детства знаешь священные писания… Все Писание Богодухновенно…» (2-е Тимофею 3,15-16).
Богодухновение осуществлялось посредством действия Святого Духа на отдельного человека. Апостол Петр, считал, что человек не мог этому воспрепятствовать:
«Прежде всего вы должны понять: ни одно пророчество в Писании не исходит из измышлений пророков, ибо пророчество никогда не рождалось из того, что хотел человек сказать, а люди высказывали послания Божии, движимые Духом Святым» (2-е Петра 1,20-21, Современный перевод).
Как младенец, которого родители несут на руках, не может противиться тому, куда его несут и сам выбирать направление, так и пророки были под контролем Бога, записывая Его мысли.
Все эти слова относятся к Ветхому Завету. Но и Новый Завет писался примерно таким же образом:
«Ибо, сие говорим вам словом Господним» (1-е Фессалоникийцам 4,15).
«Я пишу вам… заповеди Господни» (1-е Коринфянам 14,37).
Пример Богодухновения
В Библии описан один случая, когда человек хотел воспротивиться и не говорить то, что «вдохновлялось» в него Богом, но в конце концов его сопротивление было сломлено. Иеремия был гоним со всех сторон потому, что слова упрека Божия, произносимые им, никто из народа не хотел слушать. А потому он пришел к такому заключению:
«Не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его».
Но Иеремия не принял во внимание движущую силу, действующую в нем, заставлявшую его высказывать послания Божии:
«Но было в сердце моем, как-бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и – не мог» (Иеремия 20,9).
И в этом – точный пример богодухновения. Иеремия никоим образом не мог удержаться и не говорить слово Божие.
Отличительная особенность
Утверждения писателей, составлявших Библию о своей богодухновенности, не может пройти незамеченным. Или же они действительно время от времени были движимы внутренней энергией, позволявшей им говорить и писать о вечных вещах, о которых при других обстоятельствах они бы не смогли даже подумать, или же все это обман. Если последнее, то тогда писателей Библии можно было бы назвать величайшими мистификаторами всех времен и народов. Они провели не только своих ближних, но также обманули многие последующие поколения, ибо на их лжи была построена образовательная система Иудеев, а позже и Христианская религия. Если мы были так бессовестно обмануты, то вскоре все узнаем об этом. А если нет?! А если все, что они говорили правда?!! Если они на самом деле говорили слова Божии?!! Тогда всем нам стоит хорошенько прислушаться к их словам!!!
Как можем, вы или я, принять правильное решение, если составление Библии закончилось почти 2000 лет тому назад? Как и с существованием Бога, здесь нет прямых доказательств, что Библия «богодухновенна», но существование изобилия косвенных...
Такую книгу человек не мог написать
Когда люди что-то говорят или записывают, они неизбежно отражают понятия, знания и приметы своего времени. Например, Галилей не имел никакого понятия о радиоастрономии, а Ньютон – о квантовой физике, а потому они ничего и не писали об этих открытиях, сделанных гораздо позже. И такая зависимость от культуры своего времени тем больше заметна, чем менее образован человек. Средневековый крестьянин никоим образом не смог бы высказать ничего, что бы смогло затронуть за живое образованного аристократа его дней.
И здесь находится отличительная особенность всей Библии, ибо она содержит многое из того, что было очень и очень далеко от знания и личных переживаний писавших ее людей. Другого объяснения, кроме влияния свыше, для написания подобных вещей, просто трудно найти. Особенно, когда содержание написанного, ну, никак не подходит к образу писавшего. В пояснение того, что я хочу сказать, приведу два примера: описание Библией сотворения мира и ее учение о смерти.
Описание сотворения мира
Несколько примеров описаний сотворения мира и происхождения жизни на земле, сделанных без участия Бога.
«В мифе о творении… говорится о первобытном холме… На этот холм, во времена хаоса, прилетел небесный гусь, «Великий Кряк», который нарушил молчание вселенной. Он отложил яйцо, из которого вылупился бог солнца Ра, творец мира сего» (Р. Патрик, «Египетские мифы»).
«Согласно очень древней легенде, человечество разделялось на четыре расы. Египтяне, или же «люди» образовались из слез, упавших из глаз Ра, которые падая на разные члены его тела, образовывали мужчин и женщин. Ливийцы появились на свет также из-за деятельности глаз бога-солнца, как и другие два народа. Другая легенда гласит, что человек был вылеплен на гончарном кругу из глины богом с бараньей головой» («Путеводитель по Египетской коллекции Британского музея», ср.136).
«Самый из известнейших мифов о творении, космогонический миф Шумеров, позже принятый в Вавилоне… Тиамат и Апсу существовали, но после рождения других богов, которые досаждали Апсу, он постарался избавиться от них. Но один из богов, Эа, шумерский Энки, убивает Апсу. Затем Эа убивает, связанного кровной местью за Апсу, Тиамат. Эа – сын Мардука, Вавилонского бога, в чью честь и названа поэма. Из двух частей Тиамата Мардук делает твердь неба и земли. Затем он ставит звезды, солнце и луну. Потом он, с помощью Эа образует из глины, смешанной с кровью восставшего бога, Кингу, человечество» («Новый библейский словарь»).
Это только три истории о сотворении мира, датируемые примерно тем же временем, когда была написана и Библия, 1000 – 2000 году до н.э. Египтяне и жители Вавилона верили, что именно так образовалась земля, и так появились на ней люди. Подобные, очевидно неверные представления, присутствовали и среди большинства других народов. В те дни подобные мифы были в ходу у многих.
Возьмем другой народ, народ, написавший Библию! Задумайтесь о том, что написано о сотворении мира в первой главе, помня о бытовавших представлениях того времени. Здесь описаны начало этого мира и самого человечества, не как результат борьбы между богами, что-то вроде «отходов производства», но заключительная стадия хорошо спланированной, разумной и целенаправленной деятельности единственного Бога.
Сначала были сотворены небо и земля. Затем – свет, а потом, на покрытой прежде водой земле, появляется суша, на которой помещаются различные виды творений. Солнце, луна и звезды становятся видными на небосклоне. Земля сделана – она стала приносить овощи и фрукты, море – кишит рыбой, а суша – различными животными. В конце концов создается человек, который занимает особое место во всем творении:
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1,27-28).
Все это Моисей написал примерно в 1500 году до н.э., тогда же, когда были написаны и те мифы, которые я упомянул чуть выше. Однако, не в пример им, бывшим такими популярными среди его современников, здесь мы видим логичную и рациональную последовательность событий. Почему-то, но то, что написано в Библии отличается от всего прочего? Пусть об этом нам скажет профессор Генри Деваукс:
«Эти слова легко понимались всеми людьми во все времена. Переложите последовательность описанных событий на научный язык, и они в точности совпадут с изложением подавляющего количества научных теорий… Источник информации… может быть только откровением» («Подтверждение Библии наукой», стр.78).
Итак, с первых страниц Библии видно, что эта книга была написана людьми, но под влиянием Бога.
Жизнь после смерти
Каждый слышал о пирамидах Египта. Среди самой большой группы пирамид, особенно своими размерами выделяется одна, возвышающаяся от поверхности земли на 140 метров ввысь, занимая при этом площадь около 53000 кв. метров. Внутри, в блоках из цельных камней вытесаны небольшие помещения и проходы. Тысячи рабов, в течение двадцати лет, трудились, обтесывая и устанавливая каменные блоки весом от трех тонн и выше. Это огромное сооружение было построено, как склеп для фараона Хеопса, умершего около 4500 лет тому назад. Для чего было воздвигнуто сооружение из 2500000 куб. метров? Только для того, чтобы сохранить мумию умершего царя. Пирамиды поддерживали у египтян веру в то, что после смерти бессмертная составляющая человека, его душа, покидает тело и отправляется к богам на небеса, или в какое-то иное место, за своей наградой. Тело бальзамировалось потому, что считалось, что пребывание бессмертной души в мире ином прямо зависит от того состояния, в котором сохраняется тело. Именно поэтом так тщательно скрывались тайные помещения и сам вход в пирамиду не только от предполагаемых незваных посетителей, но и от самих устроителей пирамид.
Идею о бессмертной душе, продолжающей свое сознательное существование после смерти тела, можно найти почти во всех мировых культурах.
Почти – но не во всех. Исключение – народ, написавший Библию. Народ, который как никакой другой народ, нуждался в поддержке именно такой веры. Они обитали в Египте, под сенью пирамид и все же, отличались от прочих египтян – начинающий образовываться народ Израильский был в Египте в жалком положении рабов. Возвышающиеся потомки фараонов превратили семью Израиля в строителей своих грандиозных сооружений. С утра до позднего вечера они трудились в каменоломнях и в изготовлении кирпичей. От жестокой плетки надзирателя они находили успокоение лишь в своих жалких лачугах ночью, во время сна. А потому единственным выходом, который мог бы облегчить их участь, была смерть. Если и был народ, который нуждался в надежде на лучшую участь после смерти, так это был народ Израильский в рабстве у египтян. За нужным утешением в вере им не нужно было далеко ходить – оно было у народа, среди которого они жили.
Одной из особенностей веры Иудеев, которую можно обнаружить в Библии, является та, что смерть – это всякое прекращение сознательной деятельности. Тщетно можно искать любые намеки на бессмертие души на страницах Библии. Но вместо этого натыкаешься на следующее:
«Услышь, Господи молитву мою и внемли воплю моему… Отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться, прежде нежели отойду и не будет меня» (Псалом 38,13-14).
«Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают» (Екклесиаст 9,5).
Почему вера Иудеев была отличной от других? Почему их понятия о смерти так сильно отличались от понятий окружающих их народов, и в частности, от народа, в котором находились их национальные корни? Почему они верили в то, что их так мало устраивало и утешало, при тех обстоятельства, когда формировалась их религия? Может быть потому, что у них был другой, отличный и независимый ни от кого источник информации – «святые Божии человеки», которые были «движимы» силой Божией, пребывающей на них?
Точность описания исторических событий
«Как Библия может быть точной?! Она собрана из различных историй еврейского фольклора, передаваемых из поколения в поколение, каждая их которых дополняла и приукрашивала предыдущие. Наконец пришло время, когда их записали и стали беречь в таком виде. И очевидно, что то, что записано, имеет малое отношение к тому, что происходило на самом деле», - таково, в общем, мнение большинства людей об описании исторических событий в Библии.
Однако мнение ученых на этот счет совершенно другое!
Одна из моих любимых фотографий – группа людей, сидящих на вершине холма южного Израиля. В центре группы – человек читающий вслух книгу. Группа состоит из людей археологической экспедиции, запечатленных на фоне сделанных ими раскопок. Читающий человек – Нельсон Глюк, американский профессор археологии, проведший не одну раскопку на Ближнем Востоке. И какую же книгу он читает своим коллегам? Конечно же, вы правы – Библию! Может ли быть лучшее доказательство истинности исторических записей ее, чем полное доверие профессора исторических наук?
«Библия во всем права»
Не в пример общепринятому мнению, ныне большинство специалистов сходятся в том, что писавшие Библию, имели четкие представления о тех исторических событиях, о которых они писали. Так профессор Лондонского университета, изучающий древнюю Ассирию, заключает:
«Исторические события, описанные в Библии, находятся в полном согласии с археологическими фактами» (Д. Г. Вайсман, «Археология и Писания», «Вестминстерский теологический журнал», №38 от 1971 года, стр.151-152).
К этим словам мы можем прибавить еще свидетельство Келлера, журналиста, потратившего многие годы своей жизни на собрание фактов, подтверждающих согласие между Библией и археологией:
«Многие события, которые ранее почитались за «набожные россказни», теперь признаются за истинные исторические происшествия. Часто научные исследования совпадают с тем, что написано в Библии. Они не только подтверждают их, но также дополняют картину событий, коротко описанных в Ветхом Завете и в Евангелиях… Само исторические события, ни что иное, как голые факты, записанные с точностью, вызывающей изумление» (В. Келлер, «Библия, как учебник истории», 1963, стр.9).
И он заключает, придя к выводу о точности Библии:
«Принимая во внимание множество античных и хорошо проверенных ныне известных фактов… у меня возникла навязчивая идея: Библия во всем права» (там же, стр.10).
За последние годы появилось много книг, в которых описаны примеры того, как археологические находки подтверждают истинность исторической части Библии. Все их было бы затруднительно здесь перечислить, а потому советую вам обратиться или в хороший книжный магазин, или в библиотеку, где вам смогут предложить целый ряд доступной ныне литературы по этой теме.
История, но какая?
В заключении мне бы хотелось кое-что дополнить о правдивости исторических записей в Библии. Само то, что в ней правдиво изложены исторические события, не является подтверждением ее богодухновенности, ибо существует много других книг, в которых исторические события освящаются правдиво. Но Божие провидение указывало на то, какие события описывать, а какие нет и, иногда, в том порядке, в каком они записаны. Внимательное изучение Библии показывает, что исторические события в ней часто использованы как основа, как базис для назидания последующих поколений, зачастую служа отображением, образом гораздо больших событий будущего.
Например, в Библии описан исход Израильтян из Египетского рабства и становление народа Израильского народом Божиим. История этого события описана во второй книге Библии, но позже, особенно в Новом Завете, все детали этого исторического события упоминаются, как образы грядущего освобождения, но уже всего человечества, от гораздо более страшного рабства и угнетения, освобождения, в результате которого возникнет народ Божий, но, опять-таки, в гораздо больших масштабах. Именно поэтому исторические описания нуждаются в таком же «духновении», как и остальные части Писаний. Последующие поколения могут обратить внимание на запись только в том случае, если описываемое событие выбрано с толком и точно описано.
История, записанная заранее
Следующее доказательство богодухновенности Библии лежит в исполнении событий, предсказанных ею. Таких предсказаний несколько дюжин, но из-за ограничения места, я приведу только два из них.
Мы уже рассматривали ни с чем несравнимые пророчества Библии в первой главе этой книги. Вы можете припомнить огромного истукана, которого Навуходоносор видел во сне и который олицетворял четыре последующих друг за другом четыре великих империи. Как и было предсказано, прошли и Вавилон, и Персия, и Греция, и Рим, уступив свое место в мире разным народам, одни, из которых слабы, другие – сильны. В той главе я упомянул пророчество в связи со временем прихода Царствия Божия, теперь же я хочу, чтобы оно послужило примером того, что это было Божественное послание. Точность информации, данной царю через Даниила, была в последствии подтверждена точным исполнением событий. Империи появлялись и исчезали точно в соответствии с предсказанием.
Как Даниил мог быть так точен? Предсказание о последовании четырех империй одной за другой, и отсутствие пятой, нельзя было вывести из текущих событий, а представить себе, что такое предсказание могло случиться по чистой случайности, очень трудно. Можем ли мы, даже спустя 2500 лет после тех событий, сказать лучше, чем это было сказано самим Даниилом:
«Есть на небесах Бог, открывающий тайны» (Даниил 2,28)?
Точное время смерти Иисуса
Давайте перейдем сейчас от пророчества, охватывающего тысячи лет, к другому, точность исполнения которого, иначе чем Божественным вмешательством объяснить просто невозможно.
Даниил был одним из тысяч Иудейских юношей, захваченных в плен и приведенных в Вавилон Навуходоносором. Через несколько лет Иерусалим был полностью разрушен и Израильтяне, как народ, прекратили свое существование. Через семьдесят лет своего пленения, Даниил молился Богу о помиловании своего народа, на что Бог ответил ему, что Иерусалим не только будет восстановлен, но в добавление к этому указал ему время, когда Иудеям следует ожидать своего «Мессию», «Помазанного», или «Христа» (значение этих трех слов одно и то же). Именно Мессия должен был стать Спасителем Иерусалима и всего мира. Все пророчество записано в 9 главе книги Даниила, с 24 по 27 стих, где можно прочитать о «семидесяти седьминах», к концу которых должен был появиться Мессия. Семь седьмин были разделены на три периода: на семь седьмин, шестьдесят две седьмины и последнюю седьмину, разделенную пополам:
7 + 62 + 0,5 + 0,5 = 70 седьминам.
К концу этого периода времени должны были произойти несколько событий. Так к концу второго разделения, т.е. к концу 7 + 62, или же 69 седьмин, должен был, как сказал Бог, открыться Мессия. «По истечении шестидесяти двух седьмин» Мессия должен был быть предан смерти. В последнюю седьмину должен был подтвердиться завет Бога со своим народом, а в середине этой седьмины должно было произойти нечто такое, что остановило бы жертвоприношения в храме.
Как вы видите, это предсказание было дано в очень подробном виде.
Исполнилось ли оно?
Бог сказал, что началом к отсчету послужит указ о восстановлении Иерусалима, а потому начало этого предсказания легко установить с точностью до года. В то время, когда Даниилу, в ответ на его молитвы, было открыто это, Вавилон уступил занимаемое им место в мире Персии.
В 455 году до н.э. Персидский царь, Артаксеркс, издал указ, по которому Иудейскому священнику Ездре, давались все полномочия по восстановлению Иерусалима и храма в нем, о чем написано в 7-й главе первой[1] книги Ездры. Значит, этот год стал началом отсчета пророчества о 70 седьминах. Но если к этой дате прибавить просто 70 седьмин (или недель), то это даст всего лишь один год и четыре месяца, а значит, «седьмины» не следует пониматься слишком буквально.
Часто в Библии под одним днем подразумевается целый год (Числа 14:34; Иезекииль 4:6). Поэтому 70 седьмин, или 490 дней, означают 490 лет, и равенство будет выглядеть так:
49 + 434 + 3,5 + 3,5 = 490 лет.
Сумма первых двух чисел равняется 483. Прибавив это число к году, с которого нужно начинать отсчет, 455 г. до Р.Х., мы получаем 28 год по Р.Х.., год, в который, по мнению большинства ученых, Иисус открылся народу.
Целью проповеди Иисуса было «утвердить завет для многих». Он проповедовал 3,5 года, т.е. половину «седьмины». После 3,5 лет, Иисус был «предан смерти» – как и было предсказано в пророчестве. Его жертва за грех, как говорит пророчество, сделала излишними все храмовые жертвоприношения – после смерти Иисуса жертвоприношения животных перестали быть необходимостью.
И опять надо взглянуть правде в глаза. Время появления Иисуса и время Его служения были предсказаны заранее на 500 лет. Как мог Даниил написать такое точное пророчество без наставления Того, Кто, если верить Писаниям, возвещает «от начала, что будет в конце»?
Если бы позволяло место, можно было бы подробно рассмотреть множество Библейских пророчеств, которые были исполнены. Дальше должны были бы следовать примеры исполненных предсказаний о разрушении Иерусалима (на этот раз римлянами), о рассеянии Иудеев среди разных стран и народов и конечное их восстановление в их земле. Но я оставляю это до 11 главы, где все это будет мною упомянуто в несколько ином свете.
Что Иисус думал о Библии
Для всех, кто претендует называться Христианином, Иисус должен быть последней инстанцией в вопросах веры. Что Иисус говорил о Ветхом Завете и что Он думал о писателях его, утверждавших, что они записывали слово Божие?
Ответ совершенно очевиден. Ветхий Завет был той основой, на которой Он строил Свое учение, тесно вплетая и не отделяя его от Своих слов.
В дискуссиях Он часто говорил Своим противникам: «Неужели вы не читали…» (например, От Марка 2,25), - после чего, на основе Писания, начинал излагать Свое учение. В некоторых, особых случаях Он очень ревностно относился к писаниям Моисея (первые пять книг) и книгам пророков:
«Если бы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал обо Мне. Если же его писаниям не верите, - как поверите Моим словам» (От Иоанна 5,46-47)?
«Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто из мертвых воскрес, не поверят» (От Луки 16,31).
Что же касается написания Нового Завета, то Иисус сказал Своим ученикам, что они будут находиться под тем же самым влиянием, что и писатели Ветхого Завета:
«Дух Святый, Которого пошлет Отец Мой во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (От Иоанна 14,26).
И такой дар Святого Духа дал им власть не только Иисуса, но и Самого Отца:
«Слушающий вас Меня слушает, и отвергающий вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня» (От Луки 10,16).
А потому не остается никаких сомнений в учении Христа, как учения, стоящего как на Ветхом, так и на Новом Заветах.
А потому совершенно ясно, что любой Христианин одинаково должен почитать всю Библию. На весь Ветхий Завет должно смотреть, как на целиком Богодухновенные Писания, содержащие важную информацию для всех последователей Иисуса. Любая церковь, почитающая Ветхий Завет ниже Нового, не оказывающая ему же должного почтения, не может считать Иисуса своим основанием. Оба Завета, как Ветхий, так и Новый Заветы, должны почитаться, как результат деятельности Святого Духа.
Постоянство в многообразии
Одним из самых впечатляющих и очевидных доказательств Богодухновенности Библии является то, что она писалась на протяжении очень многих лет, совершенно разными людьми и при разных обстоятельствах, но несмотря на это представляет из себя одно неразделимое целое послание человечеству. И эта целостность, несмотря на огромные культурные изменения в ходе истории, осталась неизменной. Более того, основная тема Библии, с ходом времени, становилась и становится все популярнее и актуальнее.
Воображаемая книга
Чтобы лучше понять то, что я хочу сказать, давайте представим себе книгу, написанную в Англии примерно за то же время, что была написана и Библия.
Предположим, что начало этой книги было положено в середине 5-го столетия по Р.Х., перед началом «мрачного средневековья», когда влияние культуры и законов Рима начали теряться, ибо армии великой империи покинули остров, оставив его на произвол судьбы среди племенных раздоров Британский родов. Некто начинает писать книгу с целью сохранить идеи религии, морали и надежд на будущее.
Этот человек получил Римское образование и привык к Римскому стилю жизни, однако применение его знания нашли в одном из местных племен, в котором он оказался главой его. Написав первые пять глав книги, на смертном одре он передает поручение писать её дальше начальнику своего войска.
После прошествия одного-двух веков, Британское язычество переросло в новую Христианскую веру и некоторые из ее религиозных лидеров прибавили в книгу еще несколько глав.
Можете вы вообразить, что было бы понаписано в такой книге? Последние писатели не имели бы ни малейшего представления о том основном, что хотел выразить начавший писать эту книгу. Но пусть будет даже так, и работа была продолжена. В 9-м столетии местный царь прибавил к ней еще одну главу, которая была написана при содействии его же сына. Но также какую-то часть этой книги написал еще и малограмотный, подчиненный ему крестьянин. Затем, во времена северных нашествий, три главы были прибавлены тремя людьми, которые никогда не встречались друг с другом: один из которых, пусть будет английским священником, другой – принцем крови, уведенным в плен в далекую страну, и третий – также священник, но находящийся в изгнании.
Полагаю, что вы должны согласиться, что такие разные люди должны были написать очень разные главы, между которыми любая связь была бы потеряна, а смысл написанного был бы совершенно несогласован.
Но даже при таких обстоятельствах, представьте себе, что написание книги было продолжено. После составления еще нескольких глав, наступил перерыв, длившийся около 450 лет. Этот промежуток времени попал на время между 14-м и 19-м веками, за которые очень многое изменилось в Европе. В это время произошла техническая революция, положившая основание тому, что мы сегодня называем современной наукой и современными технологиями. То, что называется «Реформацией», породило новые идеи, в корне изменившие и саму религию. Расцвели искусства и, в частности, имело место возрождение древних культур, таких как Греции и Рима. Передвижение по планете стало намного легче и быстрее, что привело к знанию традиций и понятий далеко живущих друг от друга народов.
И после всего этого, в 20-м столетии, в мире, который, из-за развития знания во всех областях и из-за других взглядов на жизнь, было бы очень трудно узнать человеку из 14-го века, работа по написанию книги вдруг возобновилась. Почти через 1500 лет после начала ее написания! Суматоха дней нынешних сравнивается с добрыми старыми временами – но, как и тогда, совершенно различными авторами, и которых: два бедных рыбака, врач, сборщик налогов и один ученый, получивший отличное образование в одном из лучших университетов мира.
Наконец, книга закончена. Я оставляю за вами право представить себе ее окончательный вид. Не будет ли эта книга сборником противоречивых взглядов и мнений на этот мир, на то, что в нем происходит, и как должно все происходить, с различными предположениями о его будущем? Можете вы представить себе такую книгу бестселлером или человека, который бы отдал жизнь, защищая ее существование и ее идеи?
Написание Библии
Такое длинное посвящение написанию воображаемой книги было дано только потому, что точно так же была написана Библия. Каждый из воображаемых авторов воображаемой книги в точности соответствует настоящему автору, писавшему Библию. Так же соответствует и промежуток времени в 1500 лет, и социальные, религиозные и политические изменения, имевшие место за это время.
|
Человек, написавший первые пять книг |
МОИСЕЙ |
|
Начальник войска |
ИИСУС НАВИН |
|
Религиозный лидер |
САМУИЛ |
|
Царь |
ДАВИД |
|
Сын царя |
СОЛОМОН |
|
Крестьянин |
АМОС |
|
Трое незнавшие друг друга: |
|
|
Английский священник |
ИЕРЕМИЯ (в Иерусалиме) |
|
Священник в изгнании |
ИЕЗЕКИИЛЬ (в Халдее) |
|
Принц, уведенный в плен |
ДАНИИЛ (в Вавилоне) |
Период между 14-м и 19-м веками почти такой же, как промежуток времени между написанием Ветхого и Нового Заветов. Как в Европе во времена Ренессанса произошла интеллектуальная революция, так и в Средиземноморье после 4-го в. до Р.Х. наступил расцвет мысли и наук. Особенно это относится к греческой философии, которая в первую очередь повлияла на изменение идей в те времена. А потому продолжение написания Библии происходило после аналогичного перерыва с аналогичными изменениями в умах и настроениях людей, как и написание воображаемой книги.
|
Два рыбака |
ПЕТР и ИОАНН (сельские жители Галилеи) |
|
Врач |
ЛУКА («возлюбленный врач») |
|
Сборщик налогов |
МАТФЕЙ |
|
Ученый |
ПАВЕЛ (возможно, самый выдающийся ум своей эпохи) |
Но в чем же разница между нашей воображаемой книгой и Библией? Только в том, что вместо разобщенности различных тем – Библия с первой до последней страницы говорит об одном и том же, начиная тему, постепенно развивает ее и заканчивает ее чудесным финалом. Вместо изменений в понимании окружающего мира, происходящего со временем, - Библия говорит одно и то же. Вместо писаний, выдающих умственные способности и образование писателя – Библия показывает всех их мыслящих одними и теми же категориями.
Почему Библия не такая книга, как следовало бы ожидать, учитывая все перечисленные выше обстоятельства? Есть только один удовлетворительный ответ: на протяжении пятнадцати веков Бог контролировал и наставлял умы тех 40 писателей, которые составили всю книгу единого содержания.
И каково же теперь ваше заключение?
Вы согласны с этим?
Если нет, то какое объяснение этого феномена есть у вас?
Настоящая ли наша Библия?
Вполне обоснованное беспокойство может вызывать то, что Библия была написана много лет назад и не на нашем родном языке. Не сохранилось ни одного свитка или пергамента, написанного рукой человека, писавшего ее. Эти оригиналы использовались только как основа для копии Библии, которую мы имеем сегодня. Они копировались, копировались и копировались… Можно ли быть уверенным, что во время переписывания их, туда не вкрались ошибки? До недавнего времени директором Британского Музея, где хранятся множество древних манускриптов Библии, был специалист в этой области, Сэр Фредерик Кеньон. В своей книге, «История Библии» он прослеживает историю английского перевода от древних времен до наших дней. Он обращает внимание на усилия, которые предпринимались на нахождение древних манускриптов, свитков и папирусов, а также на ту точность, с какой они были переведены на наш язык. Он заканчивает свою книгу словами, которые всем нам неплохо было бы запомнить:
«В конце концов многочисленные проверки и перепроверки, открытия и изучения позволяют сделать один главный вывод в подлинности Писаний и приводят к убежденности, что в наших руках находится, и это надо признать со всей честностью, ни что иное, как Слово Божие» (Ф. Кеньон, «История Библии», стр.113).
Обобщение
Эта глава не продвинула нас очень далеко в познаниях о Царстве Божием, но она была необходима, как основание всего того, что мы рассматриваем. Теперь, я думаю, мы можем исследовать учение Библии с более полной уверенностью в ее подлинности и достоверности.
Мы начали с того, что удостоверились в том, что всё, что Библия говорит о своей Богодухновенности – правда. Мы еще несколько раз перепроверили различные способы, которые говорят о нечеловеческом происхождении Библии. Мы видели, что в ней содержится информация, настолько полная и логичная, что она удовлетворяет даже «передовою» науку о сотворении мира и взгляды на смерть, возникновение которых трудно было бы ожидать от людей того времени.
Затем мы вкратце рассмотрели историческую точность содержания Библии, которую подтверждает археология, точность невозможную для времен, когда вся информация передавалась из уст в уста.
Исполнение пророчеств – еще одно доказательство. Поэтому мы рассмотрели два из пророчеств, одно из которых охватывает обширный период времени, а другое описывает подробно то, что должно произойти в будущем. И в обоих случаях все из того, что было предсказано, исполнилось в точности так, как о том было написано.
Мы обратили внимание тех, кто признает Христианство, на учение Христово о Библии, и чтобы подчеркнуть уникальность Библии и ее необычное происхождение, мы выдумали воображаемую книгу, которая писалась на протяжении 15 столетий различными авторами.
Можете ли вы теперь согласиться со словами Генри Роджерса, сказавшего о Библии:
«Это не та книга, которую написал бы человек, если бы смог, или которая была бы написана, если бы он захотел».
Теперь же, с уверенность, полученной от столь множества доказательств, мы можем смело перейти к исследованию главной темы, предлагаемой нам Библией.
Мы обнаружим, что этой темой является ничто иной, как установление Царства Божия на земле.