2

2.4 “Рука Господня”

Не удивительно, что Ангелы, исполняющие волю Божию и являющие Его качества людям, ассоциируются с Его глазами, руками, ногами и другими частями Его тела (не стоит забывать, что Бог материален). Вот несколько мест, где Ангелы называются “рукой Господа”.

Когда Израилю было предложено три наказания, Давид сказал: “Пусть впаду я в руки Господа” (2Цар 24,14). Это было исполнено тем, что Бог послал “злого Ангела” (ср. 2Цар 24,16 с Пс 77,50).

Ангелы являются как руки в Дан 5,5.

Во Вт 8 рассказывается о том, как Ангел вел Израиль через пустыню в землю обетованную питая народ по дороге манной. Они были предупреждены не думать, что “моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие” (ст 17), ибо им нужно было помнить, что они все получили благодаря силе и крепости руки-Ангела Божия.

Иезекииля, показывая ему различные видения, носила рука, иногда называемая “Духом”. Ангелы называются “духами” (например, во 2Пар 18,20; Иов 4,15; Ис 63,10). То, как были даны откровения Иезекиилю, напоминает то, как они были даны Ангелом Иоанну (Иез 1,3; 2,9; 3,14,22; 8,1,3; 37,1; 40,1). Эта “рука”, носившая Иезекииля, возможно, была просто еще одним образным названием для описания Ангела Иоанна.

Образное воскресение Даниила произошло после прикосновения руки (Дан 10,10), что указывает на его будущее воскресение через Ангела.

Господь Саваоф и рука Божия являются одним и тем же в Ис 14,26,27: “Таково определение... вот рука... ибо Господь Саваоф определил... рука Его простерта”.

“Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь” (Ис 66,2). На самом деле всё было сотворено Ангелами.

Пс 73,11-15: “Для чего отклоняешь руку Твою и десницу Твою?... Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде” - все это было сделано Ангелами. Из-за того, что Иисус воссел одесную Бога, можно предположить, что здесь Ангел-десница является образом Иисуса Христа. Точно так же Ангел-десница стяжал обетованную землю, удалив с нее народы, тогда как Иисус искупил Своею смертью наше наследие, Царствие (Пс 77,54; Еф 1,14).

“Ты рукою Твоею истребил народы... и не их мышца спасла их, но Твоя десница и Твоя мышца и свет лица Твоего” (Пс 43,3,4). Ради обетования, данного Моисею в горящем кусте Ангелом, Ангел-шершень истребил перед Израилем народы. Из Нав 5,14 нам известно, что это было сделано “воинством” Ангелов Господних под предводительством их “вождя”. А это значит, что под “рукой” нужно понимать Ангела, что подтверждается упоминанием “света лица”, ибо Ангелы светятся от святости, а также упоминанием спасения Иакова (ст 5), так как Иаков, как мы знаем, был спасен Ангелом (Быт 48,15,16). Несколько мест говорят об исходе из Египта, как об исходе благодаря руке Божией (например, Вт 26,8), а это было сделано Ангелом.

Весь Пс 77 посвящен ведшему Израиль через пустыню Ангелу (см. ниже). В ст 42 этот Ангел называется “руками” Божиими.

В видении Иезекииля Ангела-херувима “видно было... подобие рук человеческих под крыльями их” (Иез 10,8).

“И рука Господня была на них, чтоб истреблять их из среды стана” (Вт 2,15), что было сделано Ангелом-истребителем (1Кор 10,10; Псалмы 89 и 90).

“Господь... открылся им... одесную Его огнь закона” (Вт 33,2) - закон был дан Ангелами.

“Рука Господня постигла меня” (ср. Руфь 1,13 с Суд 2.15) - намек на злого Ангела, посылаемого от Бога создавать трудности в семейной жизни (ср. с сатаной-Ангелом Иова).

В Иов 26,13 Дух (Ангел) Божий сравнивается с Его рукой, которой совершалось творение мира сего, а он творился Ангелами: “От духа Его - великолепие неба; рука Его образовала быстрого скорпиона”.