РАСКАЯНИЕ ИЗРАИЛЯ

"ПОСЛЕДНИЕ ДНИ" Данкан Хистер

ГЛАВА 15: РАСКАЯНИЕ ИЗРАИЛЯ

Изучение прообразов в Разделе I позволяет нам сделать вывод о том, что постоянное давление арабов над народом Израиля было просто необходимо, чтобы привести народ к покаянию. Исследование таких отрывков показывает, что все они являются прообразом последних дней. “А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах его” (Мал.4:2); Гнев Господа падёт на голову врагов, атакующих землю, “в то время когда Господь был там” (Иез.35:10). Господь пребудет в земле, населённой Его истинными детьми. Это согласуется с тем, что написано в книге пророка Иоиля: нападение арабов будет разбито, как только появится признак раскаяния Израиля. Это произойдёт, когда глаза евреев раскроются на понимание Слова Божьего. “Ибо навёл на вас Господь дух усыпления, и сомкнул глаза ваши… всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге… и в тот день (Царствие) глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых” (Ис.29:10,11,18). Это произойдёт, когда с книги снимут печать “в последние дни” (Дан.12:4). Каждый получит то, что будет положено ему “по путям его” (2Пар.6:30). Эти слова также соответствуют тому, что произойдет во время второго пришествия, когда каждый “получит по делам его” (Откр.22:12). Время откровения относится ко времени раскаяния Израиля. В соответствии с Деян.3:21,24 все пророки говорят о раскаянии Израиля в последние дни и пришествии Мессии.

Мы постоянно говорим о раскаянии Израиля, но не думаем же мы на самом деле, что большая часть Израильтян раскается: наверняка раскается лишь самая маленькая часть (Ос.6:13). “Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем” (Откр.9:20,21). Здесь содержится по меньшей мере 10 ссылок на грехи Израиля в Ветхозаветные времена.

Проклятие Израиля (Лев.26; Вт.28)

Эти главы являются вспомогательными в толковании пророчеств о последних днях. Пророчества о проклятиях, пришедших на Израиль за непослушание, они могут быть исполнены через определенный промежуток времени и связаны с особенными периодами наказания Израиля от руки Вавилона, Ассирии, Рима и в последние дни. Правильное толкование Откровений позволяет верующим на протяжении всей истории иметь верное понимание того, как следует жить в ожидании второго пришествия в последние дни. Все верующие в разные периоды Истории имеют свое собственное представление об этом, как им казалось единственно правильным толкованием. Существуют пророчества о проклятии Израиля в последние дни, и они еще не исполнились. Последние дни станут днями непременного исполнения всех пророчеств (Лк.21:22; Откр.17:17). Любое пророчество, касающееся Израиля и его арабских соседей, будет исполнено.

Давайте рассмотрим некоторые случаи проклятия Израиля, которые мы считаем типичными для последних дней.

Ассирийское вторжение

“Хлеб, подкрепляющий человека” (Лев.26:26), эта цитата использована в Ис.3:1, когда речь идет о лишениях, принесенных Иудеям Ассирийцами. “Упрек”, который Бог адресовал им (Вт.28:20) – это же слово употребляется в Ис.30:17, когда речь идет о настойчивости Евреев во время вторжения Сеннахирима: “Тысяча уйдет от упрека одного”, Израиль вторгался в укрепленные города (Лев.26:25), это происходило во время вторжения (4Цар.18:13).

Говоря об условиях во время продолжительного периода арабского давления (Вт.28:49), последнее вторжение описано “как орел налетит на дом Израилев” (Ос.8:1). Это внезапное вторжение будет типичным для событий последних дней. Орел, летящий “с края земли” подтверждает наше определение о том, что земля до Евфрата обещана Аврааму. Ассирия была на краю этой земли.

Сирийское вторжение в Бен-Шарад

Экстраординарный рекорд был поставлен, когда две женщины ссорились из-за того, чьего сына им съесть (4Цар.6:29). Этот инцидент должен быть напомнен в Лев.26:29. Лидеры Израиля оказались бесполезными (4Цар.6:27), и присутствие Илии как пророка Бога в разгар кризиса.

Вавилонское вторжение

“Сыновья и дочери твои будут отданы другому народу; глаза твои будут видеть и всякий день истаевать о них, и не будет силы в руках твоих” (Вт.28:32) – этот стих рассказывает о тех трагических днях, когда старые и беспомощные люди остались в земле после Вавилонского вторжения – их не посчитали нужным взять даже в плен. Ссылка на Израильского царя, также указывает на то, что это был период Вавилонского вторжения: “Отведет Господь тебя и царя твоего” (Вт.28:36). “Я сломлю гордость твою” (Лев.26:19) – этот стих также тесно связан с Вавилонским вторжением – в 4Цар.25:13 употребляется то же слово, когда речь идет о разрушении стен храма Вавилонскими захватчиками. Вторжение на самом деле сокрушило “гордость Иуды и великую гордость Иерусалима” (Иер. 13:9), уничтожив храм, их гордость и радость.

Пророчества Иезекииля о пришествии Вавилонского осуждения имеет несколько ссылок в Лев.26: -

Иезекииль	Лев.26
“И будут есть хлеб весом и в печали” (4:16)	“И будут отдавать хлеб ваш весом” (ст. 26)
“За то отцы будут есть сыновей среди тебя (Сиона), и сыновья будут есть отцов своих” (5:10)	“И будете есть плоть сынов ваших” (ст. 29)
“И сделаю тебя пустынею (5:14)	“Я сделаю твои города пустынными” (ст. 31)
“Обнажу меч вслед за ними” (5:12)	“И рассею вас между народами, и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города разрушены” (ст.33)

Последняя связь основана на том, что Иезекиилю было сказано сбрить волосы и одну третью часть сжечь огнем; одну – изрезать ножом; одну – развеять по ветру. Именно эти способы станут наказанием для Израиля (Иез.5:1-4). Иезекииль последних дней, с кем связано очищение Израиля огнем, который придет на Иерусалим (Зах.13:9).

Время судей

Интересная связь между непослушанием и временем судей в словах Азарии, обращенных к Асе. Азария напоминает о проблеме слабого руководства в этот период и призывает Асу принять этот урок к сведению, т.к. он является правителем Израиля. Он описывает Израиль, как месть, где “слово Господне было редко в те дни” (1Цар.3:1), Этот отрывок процитирован в Ос.3:4,5, где дается описание состояния Израиля перед заключительным раскаянием. Азария продолжает: “В те времена не будет мира не выходящему, ни входящему, ибо великие волнения будут у всех жителей земель” (2Пар.15:5). Это непосредственно относится и к Вт.28:19,20: “проклят ты будешь при входе твоем… и при выходе. Пошлет Господь на тебя проклятие” (те же слова используются во 2Пар.15:5). “Народ будет сражаться с народом” (2Пар.15:6) – этот стих можно соединить с Лк.21:10, где говорится о происходящем в Израиле в последние дни. Во 2Пар.15:7 = 1Кор.15:58 – явная ссылка на последние дни.

Римское вторжение.

Это было детальным выполнением некоторых частей пророчеств. Слова Господа из Вт.28:26 и Мф.24:28 (“и будут трупы твои пищею всем трупам небесным”) являются подтверждением этому. Мы можем рассмотреть особенности выполнения Лев.26 и Вт.28 в последние дни. Некоторые элементы этих проклятий не могли бы даже быть исполнены до этого, могут быть истолкованы лишь в последние дни.

“Земля ваших врагов поглотит тебя” (Лев.26:38) – такой стиль языка характерен для пророчеств, рассказывающих об арабском чудовище последних дней (например Ис.49:19; Иоил.1:6). Иоиль сравнивает захватчиков с саранчой: “поест их саранча (плоды земли” (Вт.28:38,42). Саранча олицетворяет собой захватчиков.

“И останется вас немного, тогда как множеством вы подобны были звездам морским” (Вт.28:62). Чтобы такое происходило, угнетение Евреев должно было иметь место по всему миру: именно поэтому происходит депортация Евреев в Израиль. Давление направлено на то, чтобы заставить Израиль принять Ислам. Материальное благополучие Евреев, особенно процветание земли, было подвергнуто проклятию, если они ослушались Бога” (Вт.28:16-18). Именно это происходит сейчас. Они верили “в высокие и крепкие стены” (Вт.28:52), а Израиль в настоящие дни верит в силу оружия (ядерного?).

Ядерная война?

Проклятия, сошедшие на Израиль в результате Арабского вторжения описаны терминами, которые полностью противоположны современным приемам ведения войны. Результат вторжения в Израиль нельзя ни описать, ни сравнить с чем-либо известным в настоящее время: “Поразит тебя Господь чахлостию, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь” (Вт.28:22; Лев.26:16) – напоминает язык, описывающий последствия ядерной войны. Будут истощены голодом, истреблены горячкою и лютою заразою” (Вт.32:24).

Лишь освобождение химического вооружения может привести к таким последствиям: “и небеса твои, которые над головою твоею, сделаются медью, и земля под тобою железом” (Вт.28:23). Осадки смертоносных дождей станут причиной возникновения пыли: “и прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе не будешь истреблен” (Вт.28:24).

Дважды упоминается о том, что люди на земле будут поражены слепотой (Вт.28:28,29). Этого еще не произошло: но скорее всего имеется в виду буквальное действие. Мы знаем, что Арабы, которые будут атаковать Израиль, будут прокляты: “глаза у него истают в яминах его” (Зах.14:12), ядерное поражение прежде всего падет на тех, кто будет воевать против Израиля. Израиль был наказан из-за нежелания воевать (Ис.9:19), за это же будут наказаны и Арабы.

Израиль переживет великое землетрясение (Иез.38:19), то же самое случится и с Вавилоном. Все проклятия и наказания, полученные Израилем, падут на его врагов в последние дни (Иоил.3:6,8; Иез.6:5 ср. с 39:15).

Настоящее развитие ядерного вооружения позволяет нанести повреждение где-то в определенном месте (противоположно бомбардировке Японии в 1945 году). Примечательны слова: “Я сделаю ваши города пустынными” (Лев.26:31), еврейское слово означает “пустыни от жары” - вспышка ядерного взрыва?

Вот несколько цитат, подтверждающих это:

“И все стены падут на землю” (Иез.38:20)

─ такое может произойти при ядерном взрыве.

─ “Облака дыма” (Иоил.2:30) напоминают пальмовое дерево.

─ Нашествие “северной армии” и изгнание ее в землю “безводную и пустую” (Иоил.2:20).

─ “огонь… поест тебя как гусеница” (Наум 3:15). Какое еще оружие, кроме ядерного, убивает людей как огнем, так и заболеваниями, подобными раку.

─ “Истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских… стесню людей, и они будут ходить как слепые” (Соф.1:3,17).

─ ср. с Зах.14:12.

─ “Вместо дождя Господь даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе не будешь истреблен” (Вт.28:24).

─ В пророчествах об истреблении Израиля в последние дни (Ис.24:25) много общего с Книгой Откровений и Елеонским пророчеством.

─ Последнее вторжение со стороны Евфрата (геогр. Вавилон) станет причиной уничтожения людей с помощью огня, дыма и серы (Откр.9:14,18).

─ Кто подобен зверю? “Зверь, которого я видел, был подобен барсу” с ногами медведя, пастью льва, силой дракона…

Последнее решение?

Угнетатели Израиля в последние дни возможно будут использовать то же самое оружие, что и нацисты во время второй мировой войны. Картины проклятий напоминают описание фашистских концентрационных лагерей: “и споткнутся друг на друга как от меча” (Лев.26:37). Враг… “возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя” (Вт.28:48). Слова из Вт.28:66,67 прямо указывают на фашистское давление: “От трепета сердца твоего, которым ты будешь объят и от того, что ты будешь видеть глазами твоими, утром ты скажешь: “о, если бы пришел вечер!”, а вечером скажешь: “о, если бы наступило утро!…”.

Всеобщее истребление Израиля будет значительнее в последние дни, чем это было в 1940х годах, возможно, будет действовать система концентрационных лагерей.

Можно отметить, что записи о проклятии в Лев.26 можно разделить на 6 групп, каждая из которых начинается с фразы типа, “если же не послушаете Меня, то…” (Лев.26:14,18,21,23,27,36). Есть искушение сравнивать с шестью судами и шестью печатями (Откр.6), шестью чашами (Откр.16), все это с выходом на седьмой этап – раскаяние Израиля и Царствие Христа.

Бог обращается к Израилю по меньшей мере шесть раз с призывом раскаяться за грехи, но они откажутся принять это предложение: “Если и после сего не исправитесь и пойдёте против Меня…” (Лев.26:18). Это еще раз указывает на то, что служение Илии будет иметь место во время периода Арабского вторжения. Слово “исправитесь” (Лев.26:23) с еврейского языка переводится еще как “научитесь”. Это еще раз подтверждает наше предположение.

Ментальная травма

Во время угнетения произойдет огромное ментальное мучение, это будет толчком для Израиля к раскаянию.

Во время всеобщего истребления Израиль будет в буквальном смысле слова подвергнут террору (Лев.26:16) – “пошлю на вас ужас, чахлость и горячку”, этого будет достаточно, чтобы уничтожить Израиль (Вт.32:24). Страх станет причиной того, что многие евреи отправятся жить в Иерусалим, как это уже произошло один раз во время Вавилонского и Ассирийского вторжения (Иер.35:11). Иезекииль пророчествовал об этом времени: “они отданы будут под меч с народом моим” (Иез.21:12). Существует ряд стихов, описывающих грядущий ужас: “будут господствовать над вами неприятели ваши… оставшимся из вас пошлю в сердца робость” (Лев.26:17,36); “опустошу землю вашу” (Лев. 26:32); “оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония” (Лев.26:16,39).

Панический страх сойдет на Израиль. Таким же ужасом будут объяты Филистимляне (Зах.9:5), Вавилон последних дней (Откр.18:9,10,15; 11:11), другие арабские враги Израиля (Ис.19:17; 33:18).

Следующие стихи представляют нам более подробную картину.

─ Лев.26:16: “Пошлю на вас ужас” – в Быт.41:34 говорится об арабском господстве над Израилем во время периода отчуждения. Во Вт.28:45 мы получили предупреждение о том, что “эти проклятия сойдут на вас…”, проклятия равносильны завоеваниям.

─ Лев.26:16,20: “будете сеять семена ваши напрасно…и напрасно будет истощаться сила ваша; и земля ваша не даст произрастений своих” – ссылка на физическое угнетение Израиля в течение этого периода, но это также говорит о том, что Израилем будут предприняты попытки стать экономически независимыми. Это может означать торговое эмбарго против Израиля или арабскую блокаду.

─ “Я также пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш, и вас уменьшат” (ср. Лев.26:22 с Вт.28:31,32) – говорит об арабских набегах против Израиля. “Звери земли” (Вт.28:26) – может относиться к арабам, проживающим в земле, обещанной Аврааму.

─ Во Вт.28:36 говорится о служении Израиля богам народов, которыми они были пленены, это может относиться к принятию Ислама. В последние времена Израиль будет “делать злое в очах Господа, вызывая Его гнев”.

─ “Не буду обонять приятного благоухания жертв ваших” (Лев.26:31) – отказ Бога отвечать на молитвы. Можно представить себе, что евреи будут более интенсивно молиться в последние дни, большинство Израильтян примут то, что вера во Христа и молитва могут принести ответ. Духовный Израиль также может перенять этот урок. Бог не услышит молитвы неверных, но ответ на молитвы получат верующие.

Этот ужасный перечень проклятий подводит нас к определенному выводу: “оставшиеся из вас… побегут и… падут… споткнутся друг на друга, как от меча… погибните между народами… оставшиеся из вас исчахнут… признаются они в беззаконии своем” (Лев.26:36-40). Многие из еврейского народа будут уничтожены за свое беззаконие. Подтверждается также предположение о том, что многие, считающие себя праведными, не раскаются в полной мере. Их также ожидает проклятие.

Раскаяние диаспоры

В Лев.26 и Вт.28 говорится о положении в земле Израиль. Существует предположение о том, что среди евреев будут верующие люди, которые раскаются, а также те, кто будут взяты в соседние арабские земли из земли Израиль.

Молитва Соломона при посвящении храма касается и проклятий на Израиль: -

1-я Царств 8	Проклятия на Израиль
: 33	Лев.26:17; Вт.28:25
: 33	Лев.26:40
: 35	Лев.26:19
: 37	Лев.26:16; Вт.28:21
: 37 “города”	Вт.28:52 (то же слово)
: 46	Лев.26:34,44; Вт.28:36,64
: 47	Лев.26:40; Вт.30:1,2

Постоянный призыв обратиться и оглянуться на храм, искать прощение и молиться Богу предполагает то, что народ Израиля в последние дни должен обратиться к Иисусу, который является истинным Храмом, в котором пребывает Имя Бога. Соломон считает необходимой молитву о прощении (3Цар.8:28,38,45, 49).

В ответ на эту молитву Бог “простит и воздаст каждому по путям его” (3Цар.8:39). “Я скоро вернусь, чтобы воздать каждому по делам его” – здесь имеется в виду, как первое, так и второе пришествие Господа. Второе пришествие Господа будет ответом на раскаяние Израиля.

Пророчество о заключительном раскаянии диаспоры еще раз подтверждает пленение народа Израиля арабами в последние дни. Результатом этого станет раскаяние. Этот стих из молитвы Соломона, который Неемия относит к молитве раскаяния, пришел из земли Вавилона (Неем.1:6-9).

Молитва Неемии

Соотносится с:

Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою… исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили – я и дом отца моего… помяни слово, которое Ты заповедал Моисею... [если] вы сделаетесь преступниками, то Я рассею вас по народам; [когда] же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их… соберу вас, и приведу на место, которое избрал”.

2Пар.6:40

3Цар.8:29

Лев.26:33

Лев26:39-42

Ссылки из молитвы Соломона к Лев.26 демонстрируют отношение молитвы Неемии к последним дням. Прообраз духовного возрождения основывается на богодухновенных словах Бога.

Иезекииль 20

Стихи из Иез.20:33-43 как бы подтверждают мысль о раскаянии диаспоры. Этот отрывок как бы является эпиграфом: “И что приходит вам на ум, совсем не сбудется. Вы говорите: будем, как язычники, как племена иноземные, служить дереву и камню” (Иез.20:32). Следующие стихи подтверждают, что существуют лишь два пути – смерть или раскаяние. Легко представить себе, как Иудеи попытаются смешаться с соседними арабскими народами, может даже принять Ислам, чтобы избегнуть периода арабского давления над Израилем.

“Я выведу вас из народов и стран, по которым вы рассеяны” (Иез.20:34). Еврейское слово “рассеяны” означает “разбиты на куски”, у нас возникает перед глазами картина – ноги истукана, разбитые вдребезги камнем (Дан.2:40,41). Арабские народы получат то же самое наказание, которое они приготовили народу Израиля.

Многие стихи перекликаются с Иез.20:34,35 (ср. с Иез.20:10: “Я вывел их из земли Египетской и привел их в пустыню… выведу вас из народов… и приведу вас в пустыню народов”. Израиль покинул Египет и вышел в пустыню, возможно духовной проверкой станет пребывание евреев в земле арабов (духовной пустыне).

─ “Там буду судиться с вами” (ст.35) – под “пустыней” подразумевается определенная страна. Есть основание думать, что это будет в буквальном смысле Египет:

─ Во Вт.28:68 говорится о проклятии Израиля в последние дни: “Господь снова приведет вас в Египет”.

─ В Ис.19:18,25 указывается на то, что в Египте последних дней многие Евреи раскаются.

─ Во времена раскаяния Бог обещает: “Сокрушу связи ярма их и освобожу их”. Параллель – освобождение от страданий в Египте (Лев.26:13).

─ “И приведу вас в пустыню народов… в пустыне земли Египетской” (Иез. 20:35,36) (место обновления Израиля в последние дни).

Суд над Израилем

Бог будет судиться с Израилем в так называемой пустыне: “В пустыне земли Египетской… буду судиться с вами… как я судился с отцами вашими” (Иез.20:35,36). Это еще раз подтверждает мысль о том, что великий пророк появится в земле Израильской в последние дни.

Суд будет нужен для того, чтобы народ Израиля осознал свои грехи. Если бы имело место настоящее, искреннее раскаяние, необходимость в таком суде отпала бы сама собой. Израильтяне, вышедшие из земли Египетской, не все вошли в землю Ханаан. И для верующих последних дней существует опасность – жена Лотова покинула Содом, но ее попытка спастись не увенчалась успехом, она не спаслась. “И проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета” (Иез.20:37) – слова пастыря. Хороший пастырь пересчитывает своих овец, ему важно, чтобы осталось необходимое количество овец. Возможно, число 7000 – станет тем особенным числом – именно столько евреев получат избавление. Очевидность этого была дана в комментариях к притче о брачном пире.

Проходящее под жезлом – прослеживается параллель с Лев.27:32 0 там говорится о стаде, проходящем под жезлом. Это касается лишь десятой части диаспора; те, кто идет в Египет, рано или поздно войдут в завет:

─ “Упала… дева Израилева… город, выступавший тысячею, останется только с сотнею, и выступавший с сотнею, останется с десятком” (Ам.5:2,3) – лишь десять человек переживут предстоящий суд.

─ “Опустеют города и останутся без жителей… и если еще останется десятая часть на ней (на земле), и возвратится, и она опять будет разорена (Ис.6:11-13). Лишь десятая часть возвратится из плена. Это и будет праведный остаток – “святое семя” (Ис.6:13).

─ Примечательно, что десять человек спасли бы Содом (Быт.18:32), прообраз Иерусалима в последние дни (Ис.1:10).

Интенсивность раскаяния

Один из наиболее значительных примеров человеческого раскаяния содержится в Писании Давида.

Это связь между его душевной болью и полнотой восстановления сообщества с Богом, пророчества о раскаянии Израиля в последние дни.

Давид	Израиль
Убитый агнец (2 Цар.12:3)	То же самое для Израиля
Пс.64:2	Ис.40:5
2Цар.12:11	Слова Вт.28 о наказании Израиля в последние дни
2Цар.12:13	Мих.7:18
Пс.37:7	Ис.1:6
Пс.50:1	Деян.3:19
Пс.50:10	Иез.36:26
Пс.50:10-16 Осознание Давидом того, что закон не смог бы спасти его, проповедование Божьей праведности миру.	То же для Израиля