Отвергая Христа, мы тем самым отвергаем то, что Иисус есть Христос (1Ин 2,22), но мы также отрекаемся от того, что Иисус есть Христос, когда не благовествуем о Нем (Мф 10,33). А из этого следует, что если мы по-настоящему веруем, что Иисус был не только Иисусом Назарянином, но и Христом Божиим, то мы не отрекаемся от Него, а благовествуем о Нем. Именно по этой причине существует связь между признанием Иисуса Христом и благовестием о Нем (Ин 9,22; Деян 18,5; Флп 2,11). Упоминание о том, что пред Ним преклонится всякое колено и всякий язык исповедает Иисуса Христа своим Господом, возможно, является намеком на великую заповедь идти и благовествовать о Нем всем народам. Тот день, когда пред Ним преклонится всякое колено, придет лишь в результате повсеместного прославления Его. Понимание того, что Иисус действительно является Господом, понимание Его сегодняшнего превознесенного положения, на самом деле заставляет исповедовать Его миру сему, а также всегда и во всем повиноваться Его слову и воле (Евр 2,1). “A если вы страдаете за правду... Не бойтесь, и пусть ничто вас не пугает, но святите в ваших сердцах Христа как Господа. Будьте всегда готовы ответить, когда вас спрашивают о вашей надежде” (1Пет 3,14- современный перевод). Если знать и почитать Иисуса Христа за своего Господа в сердцах наших, то это поможет преодолеть любые трудности в жизни, а также всегда поможет с кротостью и благоговением свидетельствовать как о Нем, так и о нашей надежде. Евангелие - это благовестие “о славе Христа” (2Кор 4,4). Во 2Кор 2,14-17 о Господе Иисусе рассказывается как об уже одержавшем победу (что может относиться исключительно к Его победоносной смерти на кресте), идущего во главе победного шествия, в котором маршируем и мы, как Его воины, неся перед собою благовонные курения. А это - образ нашего благовествования Евангелия, как необходимость нашего причастия к радостной и славной победе Господа на кресте. Однако это курение упоминается здесь, как двойной образ благоухания - как благоухание нашего благовестия, и как благоухание нас самих, нашего свидетельствования собой, своей жизнью. Причиной же для него является наша причастность к победоносному шествию Господа, продолжающего Свой триумфальный марш через века, направляя к дому Свой путь с креста.

Мария помазала голову Господа (Мф 26,6) тем самым показав свою веру в то, что Иисус на самом деле был Христом, или же Помазанником. Ради этой веры она пожертвовала все свои сбережения. Конечно, можно жить и совершенно безболезненно верить, что Иисус является Христом, и все же сделанное Марией (о чем говорится везде, где проповедуется Евангелие) говорит о том, что исповедание этой, такой простой истины должно изменять жизнь человека.

Оглавление