"БЕССМЕРТИЕ ДУШИ" Ron Abel
Лука 23:43 "И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со
Мною в раю".
ПРОБЛЕМА:
Данное место принципиально используется евангелистами для доказательства бессмертия души и ухода "спасенных" на небеса после смерти.
ОБЪЯСНЕНИЕ:
1. В данном отрывке нет упоминаний небес или душ.
2. Преступник не просил места на небесах. Он сказал (стих 42): "Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое (когда прийдешь в Своем Царствии - R.S.V.)!" Та же самая надежда была выражена Апостолом Павлом (2Тим. 4:1,8). Преступник не думал о том, чтобы идти с Господом, он просил о месте в грядущем (будущем) событии.
3. Иными словами, Иисус ответил: "Ты просишь Меня вспомнить о тебе тогда, но Я говорю тебе прямо сейчас. . ." (Лука 23:43). Данная перестановка знаков препинания совершенно не относится к числу бездумных манипуляций с текстом. Греческое слово "семерон", переведенное "ныне", "сегодня", служит здесь в качестве особого, ключевого по важности слова (см. сноску 22). В следующих стихах "семерон" характеризует глагол прошедшей формы: Лука 2:11; 22:34; Деян. 20:26; 26:29; 2Кор. 3:14,15. Розерхам в своем переводе ставит запятую после "ныне" (см. сноску 23), и существует множество мест в переводе Септуагинта, в которых греческая конструкция подходит к типу конструкции Луки 23:43: "Говорю тебе ныне же" подходит к выражению "Я заповедую тебе сегодня", например, Втор. 6:6; 7:11; 8:1; 10:13; 11:8,13,28.
4. Если аргумент касательно пунктуации оказывается неэффективным, оппонента можно все-таки привести к желаемому заключению, предположив, что словом "ныне" Иисус подразумевал, будто преступник отправится в рай в тот день, когда он умрет. Но куда же он отправился в тот самый день? (Поскольку ему было обещано место с Иисусом, то установив, куда пошел Иисус в день смерти, можно, следовательно, утверждать, что и преступник пошел в то же место.) Большинство быстро заявят, что Иисус отправился на небеса. Кристадельфианцу необходимо всего лишь попросить представить доказательства этому заявлению, чтобы раскрыть его беспочвенность.
5. От оппонента следует попросить объяснения к следующим местам:
а). Иисус сказал: "Так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи." (Матф. 12:40 срав. 16:21). Как мог Сын Человеческий быть на небесах и в земле в одно и то же время?
б). Иисус после воскресения сказал: "Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему" (Иоанн 20:17).
6. Так как Иисус лежал мертвым в могиле в день Его распятия, то, следовательно, данный отрывок не предоставляет доказательств для учения о бессмертии души и для утверждений, будто злодей в тот день отправился на небеса. Этот преступник, подобно Господу, лежал в могиле. Если же выражение "Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю" должно читаться в смысле, что преступник отправился с Иисусом в могилу, тогда получается, что могила должна быть раем. Является ли это тем, чего хотел бы получить верующий в бессмертие души?
7. Можно надеяться, что на данном этапе дискуссии важность и значимость пунктуации станут вполне очевидными. Остается показать, что Иисус действительно ответил на просьбу преступника вспомнить его в Царствии. С раем в Писаниях всегда ассоциируется место на земле, а не на небесах. Рассмотрите следующее:
а). Те, кто победит, будут "вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия" (Откр. 2:7). В этом безошибочное указание на Едемский сад. Едемский сад (рай) часто используется для описания состояния подобного райскому на земле, во время Царствия Божия (См. Быт. 13:10; Исайя 51:3; Иезек. 36:35).
б). Рай - это слово, получающееся при переводе слова "парадейзос", о котором Буллингер говорит, что оно использовалось греками для "описания большого прекрасного сада с деревьями или парка какого-либо восточного монарха" (см. сноску 24). Само слово, поэтому, является описательным для идеального места на земле а не на небесах (см. сноску 25).
8. Иисус учил, что вечная жизнь следует за воскресением и судом в последний день.
а). "Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его" (Матф. 16:27).
б). Те, которые делали добро, изыдут "в воскресение жизни" (Иоанн 5:29). Они воскрешаются "в последний день" (Иоанн 6:39,40,44,54).
в). Праведники пойдут "в жизнь вечную" после суда (Матф. 25:31-46).
Следовательно, преступник получит награду в последний день, когда Иисус прийдет в Свое Царствие.