Иисус Навин намеренно ставится нам в пример.

- Так Павел говорит что, мы все с открытым лицом, взираем на славу, сияющую от лица Господа Иисуса, так же, как взирали на тот же образ славы, сиявший от лица Моисея (2Кор 3,18). Но только один человек мог видеть непокрытое лицо Моисея, когда тот получал славу от Бога, и этим человеком был Иисус Навин, не отлучавшийся от скинии (Исх 33,11). Только Иисус Навин сопровождал Моисея в его подъеме на гору для встречи с Богом (Исх 24,13). Когда Моисей оставлял Иисуса и шел к народу, он покрывал свое лицо. Только один Иисус Навин мог видеть сияние славы непокрытого лица Моисеева.

- Мы, так же как Иисус Навин, можем никогда и ничего не бояться, ибо Сам Бог сказал, но уже обращаясь к нам: “Не оставлю тебя и не покину тебя” (Евр 13,5,6). И в этом, особенно, Иисус Навин является примером для нас. Когда в Евр 13,13 нам говорится, выйти за стан, возможно, опять намекается на Иисуса Навина, который обитал в скинии вместе с Моисеем вне стана Израильтян, что делает Иисуса Навина образом всех нас.

В Числ 27,20 сказано, что Моисей дал от славы своей Иисусу Навину, и как раз это место подразумевается в Ин 17,22: “И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им”. Обратите внимание, что вся молитва Иисуса, записанная в Ин 17, очень часто подразумевает Моисея, как о том более подробно сказано в http://www.carelinks.net/books/dh/bl/4-4Moses_As_A_Type_Of_Christ.htm. Так что все ученики, о которых молился Господь, должны видеть себя в образе Иисуса Навина. К тому же, совсем незадолго до этого, Господь омывал ноги учеников. А это должно было напоминать ученика о хорошо известном предании⁽¹⁾, согласно которому Моисей, сделав умывальник, омыл ноги Иисусу Навину (Числ 27,15-23). И еще. Заповеданное Моисеем Иисусу Навину во Вт 31,7,8 (“не бойся и не ужасайся”, в переводе 70-ти) повторяется, как заповедь Господа Иисуса, обращенная к Его ученикам в Ин 14,1,27).

(1) T.F. Glasson, Moses In The Fourth Gospel (London: SCM, 1963) p. 82.