"Нужно ли Христианам и сегодня соблюдать субботу?"
Данкан Хистер
Часть 3: Вопросы и ответы
4-1. Обычные субботы
Вопросы задает Филип Бартлетт, отвечает Данкан Хистер
- В Еф 2,14-15 написано: “Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир”. Здесь говорится об упразднении “закона заповедей”, что очень сильно напоминает Кол 2,14, где говорится об истреблении бывшего о нас рукописания, “которое было против нас”. Вы настаиваете на том, что здесь говорится о всем, данном в Ветхом Завете законе Божием, потому что рукописание почему-то должно означать десять заповедей (что Вы нигде и ничем не доказываете). Однако в Еф 2,14-15 говорится, что эти заповеди были преградой между Иудеями и язычниками. Джон Кальвин пишет об этом так: “Обрядовые службы были добавлены позже, которые, как преграда ограждали наследие Божие, предохраняя его от всех тех, кто хотел испортить или завладеть им, таким образом исключая другие, языческие народы, от царства Божия… То, что раньше образно называлось “оградой” теперь было названо более точно – “преградой”. Обряды, которые отделяли одних от других, были упразднены Христом” (
Commentary on the Epistle to the Ephesians [Grand Rapids, MI: Baker, 1981], pp. 236-237). Ко всему прочему Теодор, Кальвин, Бьюсер, Гротьюс, Майер, Холзаузен, Олшаузен, Конибер и множество прочих ученых, полагают, что эти места говорят исключительно об обрядовых законах. Учитывая все это, а так же то, что и язычники были судимы в ветхозаветные времена за неповиновение законам, основанным на десятословии, как Вы можете и дальше утверждать, что эти места говорят обо всем ветхозаветном законе?
Цитирование “ученых” вряд ли является веским доказательством правоты Библии. Некоторые из перечисленных здесь ученых не верят, что субботу нужно соблюдать и сегодня. Впрочем, как бы там ни было, призвание их в свидетели говорит лишь о желании хоть как-то подкрепить выдвигаемый Вами тезис о том, что Христианам нужно соблюдать заповедь о субботе. “Стоящая посреди преграда” - явный намек на преграду, за которую язычникам запрещалось заходить в храме Ирода. Для тех же, кто крестился “во Христа”, все равно, будь то Иудей или язычник, больше такой преграды не существует, ибо все они стали истинными детьми Авраама (Гал 3,27-29). И в Кол 2 нам дается один из примеров этого, в том, что ветхий завет был упразднен. О рукописании Божием так же еще говорится и во 2Кор 3, где оно называется “начертанным на камне”, из чего видно, что речь идет о 10 заповедях, которые были сутью, ядром всего закона Моисеева. Общность между Кол 2 и Еф 2 не говорит о том, что Павел здесь имел в виду “обрядовый” закон. В Кол 2,14-17 говорится о законе, в который входит и суббота. Дальнейшее соблюдение заповеди о субботе потеряло всякий смысл, потому что эта заповедь была исполнена во Христе. Обычные субботы, точно так же, как и необычные, праздничные, о которых говорится в Лев 23, были исполнены во Христе. Вы, конечно, будет продолжать настаивать, что во Христе были исполнены субботы из Лев 23, а не обычные… однако это лишено каких бы то ни было оснований. И ко всему прочему, утверждать, что в Кол 2 не говорится об обыкновенных субботах, является всего лишь предположением, и ни чем больше.