"Нужно ли Христианам и сегодня соблюдать субботу?"
Данкан Хистер
5-2. Наша обязанность соблюдать закон Моисеев
М-р Филип Бартлетт
Заключение
В заключении мне бы хотелось вкратце повторить все те совершенно ясные места Писаний, в которых говорится о необходимости соблюдения закона о субботе и в наши дни.
Прежде всего, это – заповедь закона Божия (Исх 20,8-11). Во-вторых, Сам Иисус Христос говорил, что мы должны соблюдать даже малейшие заповеди закона Божия и в новом завете, как то делалось в ветхом (Мф 5,17-20). Совершенно очевидно, что заповедь о субботе не была малейшей из всех заповедей, ибо была написана перстом Божиим, а сам этот день был освящен еще задолго до того, как были даны десять заповедей (Быт 2,4). Зная о том, что Христос является более совершенной жертвой, обрезанием, праздником и обрядовыми субботами покоя (Лев 23), ныне мы соблюдаем и храним все это гораздо на более высоком уровне, чем то было при простом соблюдении ветхозаветных уставов и постановлений, на более высоком, новом и совершенном уровне (Еф 2,11-18; Кол 2,13-17; Рим 14; Мф 5,17). Мы также знаем, что сейчас ради спасение не нужно соблюдать весь закон Моисеев (Деян 15,1), ибо спасение достигается исключительно по вере. Однако мы соблюдаем закон ради его освящения, что является очевидным отличием духовного народа Божия (Мф 5,17-20; 1Ин 5,3; Рим 3,31; Мф 7,21-23; Откр 22,15; Откр 22,14; Откр 14,12).
Как уже говорилось ранее, суббота является одной из этих заповедей Божиих, являющихся отличительным знамением святых. Суббота Богом называется в Ветхом Завете “святым днем Моим”, “святым днем Господним” (Ис 58,13). Только этот день был для Господа Бога особенным днем. Или иными словами: этот день является днем Самого Господа Бога (Ис 58,13-14). Суббота должна была быть днем священных собраний, поклонения, чтений закона и покоя (Ис 66,23; Исх 20,8-11). То, что Иоанн особо выделяет этот “день Господень” в Откровении является еще одним доказательством того, что этот день нужно продолжать соблюдать церковью (Откр 1,10; современный перевод). Ко всему прочему то же самое видно и в первом дне недели, в который по новому завету Апостолы очевидно собирались для преломления хлеба с Иисусом, или же с Его Святым Духом (или же с Самим Господом Богом) по воскресеньям для поклонения (Ин 20,19-26; Деян 2,1; Деян 20,7; 1Кор 16,1-2). Ко всему прочему Сам Христос говорил, что суббота создана для человека, а не только для евреев (Мк 2,27). Христос говорит нам о том, что можно делать в субботу, а что нельзя (Мф 12,11-12). И, наконец, Писания говорят, что нам заповедано встречаться вместе (Евр 10,25). Все это, вместе взятое, доказывает, что это является постоянной и нравственной обязанностью соблюдать один из семи дней в неделю (первый день недели, или же воскресенье) как день субботний.