Насыщение пяти тысяч (Мф 14:15-34; Мк 6:32-52; Лк 9:11-17; Ин 6:1-21)

Умышленный уход Иисуса от общественного служения оказал некоторое влияние на Его врагов. Приняв это за слабость, они с новой силой возобновили свои нападки. Однако, эти нападки лишь показывали их собственную немощь и делали обвинения Иисуса против них белее тяжкими и более острыми, нежели те, что они слышали раньше. Но при отсутствии постоянного воздействия Его чудес на общественное мнение, обвинения книжников и фарисеев становились всё более весомыми для любопытных и эгоистичных представителей людских толп, и они уходили от Него. Даже многие ученики начали от Него уходить, когда Его учение приобрело более таинственный и более глубокий смысл.

Всё это не произошло внезапно; эти изменения становятся очевидными, когда мы читаем повествования о второй части Галилейского служения, начавшейся после получения Иисусом вести о смерти Иоанна Крестителя. Но пока Иисус находится на высоте Своей популярности. "И куда бы не приходил Он, в селения ли, в города ли, В деревни ли, клали больных на открытых местах, и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись". Когда Иисус тайно увёл учеников к озеру, где они сели в лодку и поплыли по направлению к пустыне, расположенной в окрестностях Вифсаиды Юлии, людские толпы заметили лодку и определили её курс, тогда тысячи людей двинулись вдоль озера к его северному побережью. Они совершили переход длинною в восемь или девять миль, чтобы снова быть с Ним. Планы Иисуса были нарушены. Его огромная нужда в покое так и осталась неудовлетворённой. Но когда Он увидел уставших после долгой дороги людей, которые вели с собой слепых и несли больных, устремив на Него свои взоры, Его сердце исполнилось жалостью. Они стекались к Нему, как овцы, нуждающиеся в пастыре. Какой яркий образ Иисуса! Как утешительно для каждого из нас знать, что если мы, несмотря на долгий путь и тяжкое бремя, будем искренне стремиться к Нему, любящий Господь простит нам наши заблуждения, пожалеет нас и будет нам служить.

Отказавшись от цели Своего путешествия, Иисус начал учить людей и исцелять приведённых ими больных. Здесь в пустыне было более пяти тысяч человек; они пришли рано утром и были очень уставшими, голодными, и к тому же, вдалеке от дома. Иисус отвёл в сторону Филиппа. Он решил использовать возникшую ситуацию, чтобы испытать его. Иоанн акцентирует наше внимание на том, что Иисус знал, что Он собирается делать. Почему же Он обратился именно к Филиппу? Прежде всего, Вифсаида была его родным городом, но истинная причина состоит в том, что он особенно нуждался в этом испытании своей веры, поскольку именно он сказал Нафанаилу: "Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова из Назарета". Знал ли он тогда, что глядя на Иисуса, он видит Отца, и что сила явившегося Моисею Бога была явлена Его Сыном? "Филипп, где нам купить хлебов, чтобы их накормить?" Однако, вера ученика поколебалась перед неразрешимой проблемой. Он воспринял её в рамках имеющихся у них денег. "И на двести динариев не довольно будет хлеба". Прежде чем осуждать Филиппа за неверие, лучше остановиться и подумать о том, что каждый ученик может совершить подобную ошибку и выказать такой же недостаток веры в Христа.
Когда наступил вечер, другие ученики также увидели проблему, которую Иисус перед этим поднял перед Нафанаилом. "Место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи". Но у Господа был совершенно другой план. "Вы дайте им есть". Несмотря на то, что они возвратились со служения, во время которого совершали Его именем чудесные деяния, эти люди, как и Филипп, не приняли предложения Иисуса всерьёз. Им ещё предстояло многому научиться. Взяв пять ячменных хлебов и две маленькие рыбки у стоявшего неподалеку мальчика, Иисус велел ученикам рассадить людей группами по пятьдесят и по сто человек. Воздав благодарность Отцу и благословив хлеб, Он дал им куски для раздачи людям. Пять тысяч человек, кроме женщин и детей, насытились пищей и собрали двенадцать корзин недоеденных кусков.

Чудеса, подобные умножению хлебов, приносили мало пользы. Вся Божья созидательная работа обращена к вере вдумчивого человека. "Верою познаём, что веки устроены словом Божьим, так что из невидимого произошло видимое". Живущие в постоянном соприкосновении с созидательной силой Всемогущего, благодаря которой меняются времена года, созревает новый урожай и появляется на свет новая жизнь, без особого труда понимают это данное Иисусом знамение. Умножение хлебов было предвестником более великого чуда. Распятому Сыну Божьему было суждено раздать хлеб жизни множеству людей "из всякого колена и языка, и народа и племени", которых никто не в состоянии исчислить.
Стремясь увидеть Иисуса, люди прошли много миль по грязному и неровному берегу. Забыв о голоде, они слушали Его слова. Как замечательно Он выполнил Своё обещание, что временные нужды приложатся к нам, если мы прежде всего будем искать Царства Божьего. И хотя более глубокое значение этого благодеяния должно было раскрыться позднее, разве трудно увидеть в оставшихся двенадцати корзинах символ любви, которая удовлетворяет неотложные нужды человека и преуспевает в добрых делах.

Стихийная реакция на это чудо последовала мгновенно. Овцы, нуждающиеся в пастыре, стали людьми, нуждающимися в царе. Людей поразило величие совершённого Иисусом чуда. С благоговением они принимали Его способности исцелять больных, направленные на одиноких страждущих, но теперь Иисус направил Свою чудесную силу на удовлетворение нужд голодного народа. Его власть приобрела государственный уровень. Воистину Он был Тем, Кто должен прийти, — обещанным Мессией, Который подавит всё сопротивление и установит Царство Божье. Он вернёт Израилю его былое величие и сделает Его главой наций. Приближалась Пасха. Это было время, когда пробуждались национальные надежды, а римское угнетение воспринималось особенно остро. Тихий ропот превращался в громкие крики негодования. Люди столпились вокруг своего Мессии, намереваясь идти в Иерусалим и там провозгласить Его царём. Иисус посмотрел на Своих учеников. Они явно попали под влияние этой массовой истерии, и поэтому начать следовало с них. По словам Матфея: "И тотчас понудил Иисус учеников своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ".
После отплытия учеников, Иисус обратился к людям. Он успокоил их возбуждённые чувства и отослал их в долгий обратный путь. Когда последний отставший путник исчез за горизонтом, Иисус в наступающих сумерках отправился в горы, чтобы побыть наедине с Отцом.

Он нуждался в поддержке и руководстве Своего Отца особенно сейчас в эти трудные дни, когда направление Его служения менялось. Сейчас Он особенно остро переживал смерть смелого пустынного пророка, всё большее давление Своих врагов, неверие учеников и невнимание со стороны людских толп. Когда сердце Иисуса преисполнялось печалью, Он искал утешения у Того, Кто выше Его. Если мы осмелимся хоть на миг приподнять завесу, что скрывает это священное общение, мы услышим, что Он молился не только за Себя Самого. Его мысли были также с теми, кто на тёмных водах озера боролся со встречным ветром. Он оставался на горных вершинах, пока Его ново обретённые силы и душевный мир не позволили Ему вернуться к Своему служению.
Тем временем, ученики боролись в кромешной тьме против неспокойного моря и встречного ветра. Паруса были бесполезными и поэтому им пришлось идти на вёслах. Уже настала глубокая ночь, но их успехи были ничтожными. На сей раз они были одни и с ними не было спящего на корме Спасителя. Господь начал посвящать их в новые истины с этого испытания, которое сделала необходимым смерть Иоанна Крестителя. Это был их первый великий урок. С характерной многозначительностью Иоанн пишет: "Становилось темно; а Иисус не приходил к ним". Им следовало понять, что они могут чувствовать себя в безопасности не только когда Иисус находится на лодке, но и когда Он на горных вершинах пребывает в молитвенном общении с Отцом. Чтобы решить возникшие проблемы, им вовсе не нужно Его физическое присутствие. И действительно, приближалось время, когда они останутся наедине со многими опасностями, и когда благословения будут даны им и всем их последователям за то, что они сохранят веру в Господа, несмотря на Его отсутствие.
В этот самый тёмный час, который предшествует рассвету, Иисус ступил в озеро и пошёл прямо по воде. Тусклая луна осветила его одеяние, когда Он сделал вид, что хочет пройти мимо учеников. Но их крики ужаса заставили Его повернуть к ним. "Ободритесь, это Я, не бойтесь". Из лодки раздался одинокий голос Петра: "Господи! если это Ты, позволь мне придти к Тебе по воде". Пылкое желание показать свою любовь и преданность было характерным для импульсивного Петра. В нём заговорил его гордый дух, который, несмотря на надвигавшуюся опасность, восклицал: "Если и все соблазнятся о Тебе, я не соблазнюсь". Итак, Пётр сам попросил преподать ему урок. Иисус не захотел оскорблять его искренних чувств Своим отказом. "Иди". Пётр с уверенностью перелез через лодку и пошёл по воде к Господу. Но он не сберёг свою первоначальную веру до конца. Его глаза уже не видели лица Господа, но со страхом смотрели во тьму и на бьющиеся у его ног волны. И в этот миг вера ему изменила и он начал тонуть. "Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?" Причина его неудачи — не решение идти по воде, но недостаток веры в Господа, которая не выдержала испытания. Ученики с радостью приняли Иисуса в лодку и на озере вновь настала тишина. После этого они тотчас прибыли в Капернаум.1

Из этой ночи можно извлечь много уроков. Они являются полезными не только для первых учеников Иисуса. Наша жизнь — это бурное море, а Иисуса рядом с нами нет. Это торжество веры – видеть Его на горных вершинах, пребывающего в тесном общении с Отцом. Порою Иисус приходит к нам во время бури и тьмы, приняв незнакомый образ, который мы должны научиться распознавать. Мы также должны понять, что когда мы идём по волнам нашей жизни Ему навстречу, нам не следует пугаться тьмы, ветра или волн; мы должны верить, что Его власть выше и Он может спасти нас даже издали. Мы сможем сохранить свою веру лишь в том случае, если будем неотрывно, с любовью и послушанием смотреть ему в глаза.
В наши трудные дни это чудо становится особо значимым. От плавания по бурным волнам жизненного моря сердца людей ослабели, и силы их почти на исходе. Но в последнюю стражу ночи Сын Божий покинет чертоги Своего Отца и придёт с мечом мира к тем, кто с нетерпением Его ждал. И с Его приходом наступит рассвет и желанный покой.