> Все книги  >

"ЖEНЩИНЫ БИБЛИИ"

 

15
Далила

Далила –обобщение всех беспринципных женщин в истории, которые использовали своё физическое очарование и обманчивое сердце, чтобы одурачивать сильных мужчин для собственной выгоды. Такие женщины часто используются, чтобы подкопаться под врага, то ли на личном уровне, то ли в деловой жизни. Или даже в междунардном шпионаже, и печальный опыт говорит, что некоторые мужчины (да и женщины) совершенно не обладают иммунитетом против такой эксплуатации, когда мотивирующей силой является секс, деньги, власть, а часто и всё вместе.
История Далилы и Самсона как рез тот случай, и составитель притчей настоятельно предупреждает юных людей об этой грозящей опасности, как будто имея в вду именно этот случай.
Пророк Михей в последующий кризис Истории Израиля
предостерегал своих слушателей не верить родственным отношениям: «От лежащей на лоне твоём стереги двери уст твоих.» (Михей 7:5). Его слова подтвердил потом Господь Иисус, когда предупреждал своих последоватедей, что может случиться во времена преследования христиан:
«Преданы будете и родителями, и батьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят» (Лука 21:16).
Что мы знаем о Далиле? Её имя восходит к значению
«чахнущая» или «хилая», и это кажется соответсвенным в отношении её морали. Большинство авторитетов считают, что
она была филистимлянкой, как предположительно и первая жена Самсона, и проститутка из Газы той же нации. Вот почему она так охотно согласилась предать Самсона, не так ли? Правда, и в самом деле свидетельства незначительны, как увидим, есть что возразить. Библия не говорит, что она была одна. Всё,что констатирует Писание, это: «После того полюбил он одну женщину, жившую на долине Сорек; имя ей Далила» (Судей 16:4).
Долина Сорек (это особый сорт красного винограда) начинается в горах, в нескольких милях к юго-западу от Иерусалима, постепенно расширяясь в сторону плодородной береговой равнины. Она служила главным маршрутом доступа к иудейским чёрным землям и примыкающим долинам, и использовалась филистимлянами и другими захватчиками. Сегодня часть долины служит ложем большого отрезка железной дороги между Иерусалимом и Тель-Авивом.

Её родина

Цора, где родился Самсон, горная деревня, расположенная высоко на склоне впадающей долины, которая соединяется с долиной Сорек в нескольких милях к западу. Эта долина опускается в сторону Тимны и Сорека через глубокую скалистую горловину, место охоты львов и других диких зверей, что подтверждает и Писание. Эта область полностью в расположении племени Дана Иесуса Навина, но они её никогда полностью не покоряли и были постоянно подавляемы на жизненном пространстве местными обитателями и филистимлянами распространявшимися с запада.
Во времена Самсона часть племени мигрировала к северу
Дана, а остальные были всё в большей степени изматываемы и
позднее подавлены вторгшимися филистимлянами и, как сказал ангел Самсоновой матери, его (Самсона) особая задача начать
избавлять свой народ от них.
Его деяния начались во время его первой женитьбы и продолжались всю жизнь, а его замечательная доблесть дала
ему положение судьи и вождя его народа в ранние годы. Его
правление, кажется, было современным поздним годам высшего духовенства.
Эптзод с Далилой случился, когда он уже двадцать лет был судьёй Израиля и выдающейся гражданской фигурой,
уважаемой и чтимой народом, но ненавидимой и пугавшей суеверным страхом филистимлян. Его отношения с этой женщиной не были случайным делом, эта мысль признаётся всеми. Они жили в доме большем, чем обычное однокомнатное жильё, поскольку там имелась внутренняя комната, где могли незаметно и неслышимо укрыться несколько человек, что на месте Самсона надо было учесть. Не сказано, был ли это его или её дом, но хозяйкой была Далила, и могла решать и создавать удобства для себя. Возможно её почитали как законную жену или любовницу высокого ранга. Она – единственная из женщин, названная в жизни Самсона, и это показывает какое высокое и важное положение она занимала.
Самсону тогда было сорок лет, а Далила была притягательная вдова или разведённая, так как Писания позволяют предположить, что она была опытная женщина, способная не только очаровать, но и вскружить голову и он терпит всё, что бы она ни сказала, ни сделала, планируя его погибель. В ту эпоху трудно было найти невинную девушку старше десяти лет, если она , конечно, не была каким-либо образом ущербна; так что и Далила не была невинной девочкой.

Положение дел

Что Далила имела высокое положение подтверждается тем, что (пятеро) владельцев филистимлянских приходили к ней персонально, чтобы заручиться её согласием содействовать расслаблению Самсона. Они проделали много миль из своих городов: двухдневное путешествие из Аскелона и Газы и пришли в Сорек (долина), чтобы говорить с нею, каждый предлагал ей фантастическую взятку, дабы устранить её колебания и сомнения, которые у неё могли возникнуть. Вряд ли они бы поступили так, будь она простой филистимлянкой или обычной блудницей их местного подчинения, они могли бы ей приказать, запугать или принудить её.
Надо только вспомнить судьбу первой жены Самсона, филистимлянки, и сравнить как учтиво и терпеливо обращался он к Далиле, несмотря на её три неудачные попытки. Двадцать лет назад, когда Самсон пришёл с дружескими намерениями к родителям и друзьям своей первой жены, филистимляне, гости на свадьбе, угрожали его невесте насилием и требовали смерти.
« Уговори мужа твоего, чтоб он разгадал нам загадку: иначе сожжём огнём тебя и дом отца твоего» (Судей 14:15).
А чуть позже они не колеблясь проделали это, отомстив по другому поводу – значительный контраст с тем обращением, которое они позволяли себе в отношении Далилы: «Уговори его
и выведай, в чём великая сила его, и как нам одолеть его, чтобы связать его и умертвить его; а мы дадим тебе за то каждый тысячу сто сиклей серебра» (Судей 16:5).
Это уже не было угрозой, а обещание серебра столько, что она могла стать богатой и независимой женщиной на всю оставшуюся жизнь. Это была крупная денежная сделка для тех дней, если знать, что хорошая работа в поле или на винограднике оплачивалась по четверти шекеля за день. В следующей главе Судей мы читаем, что молодой левит был готов служить священником в хозяйстве Михи только за десять сиклей в год и смену одежды.

Женские хитрости

Кажется очень странным, что Самсон, зная как угрожали его первой жене, как её принуждали и потом сожгли свои же люди, ненавидя и опасаясь их, как он мог двадцать лет спустя рискнуть жить с другой филистимлянской женщиной. Если б Далила была израильтянкой, и то была бы недостойной, а он так чрезвычайно доверился ей. Кончно, его безрассудное увлечение ослепило его, не давая разглядеть степень её правдивости, её характер; он не допускал мысли, что кто-то из его окружения мог содействовать врагам и погубить его, и, конечно уж, никто из тех, с кем он делит сердце и жилище.
К несчастью для Самсона, Далила была амбициозная и своекорыстная женщина, удовлетворяющая свои желания за счёт других. Без сомненья, ей льстило быть повелительницей такого знаменитого человека, как Самсон, и надо было основательно услужить ей, чтобы возместить всё то, что он давал ей. Она могла не любить его – сильно и искренне любящую женщину не смогли бы так соблазнить, но филистимляне знали ей цену, в ней поднялась алчность и любопытство, и она дерзнула использовать всю свою женскую хитрость, чтобы удовлетворить их.
Самсон неразумно растрачивал Богом данную ему силу. Склонный к загадкам и юмору использовал её не только для расстройства своих врагов, но и для своего развлечения. Польщённый интересом Далилы к источнику его силы он не мог сопротивляться и мучить её, как несомненно мучила она его своей благосклонностью.
Кажется, что секрет его силы был известен только его родителям и ему самому – наиболее необходимая предосторожность в те беспокойные времена, и сохранение этой тайны ,несомненно, спасало его до сих пор. Легенды, сопровождающие его необычный дар были эффективным отпугивающим средством, как и сама сила. Тайна Самсона была не в том, что он был гигант могучего телосложения на огромных ногах, обладающий грубой силой, хотя его часто описывали именно таким. Он не имел ни сверхразвитого тела, ни выпуклых мускулов борца; его феноменальная сила покоилась в совершенно нормальном здоровом теле обычных пропорций, но атлетичном и сильном.
Филистимляне были действительно гигантами с особыми возможностями, судя по останкам Анакима, жившего в одном из их городов, и похоже, что будущие пра-прародители Голиафа в это время были ещё детьми, которых можно было видеть на улицах Газы.
Чрезвычайная сила Самсона была вне их понимания и могла быть приписана колдовству и волшебству, и если бы Далила смогла раскрыть секрет, чтобы они могли покорить его, то это была бы в самом деле победа.

Три испытания

Так началась опасная игра, которая должна была привести Самсона к падению. Три испытаия, предложенные доверчивым
Самсоном, должны были занять несколько дней или даже недель, чтобы проделать их в полной мере. У Самсона не возникло подозрений ни о двойственности Далилы, ни о присутствии нескольких мужчин, коварно спрятенных во внутренней комнате. Каждый шаг был выполнен Далилой с огромным вниманием, точностью и с искуссной активностью. Первая задача была связать его «семью сырыми тетивами, которые не засушены». Тут мнения делятся: были ли это ивовые прутья, из которых делают циновки, корзинки, некоторые типы верёвок, или новые, ещё сырые вырезки
свитых кишков животных, используемых для тетивы луков, или тугие кожанные верёвки из свежих шкур, которые очень прочны и могли бы испытать его предел. Всё это было найдено и принесено Далиле в дом пятью заговорщиками, которые не проявили халатности в своём деле, но Самсон порвал их легко, как пережженую паклю.
Вторая задача потребовала новых верёвок, сделанных из льняного волокна, очень прочной материи, и когда она связала его, Самсон порвал их, как нитки. В древности ткацкие станки были двух типов: вертикальный вариант, который использовался в Египте, обычно прочно крепился балкой к стене; или на стояках, углубленных в полу, а иногда и их комбинация. Горизонтальный вариант сначала использовался жителями шатров, которые держались на колах и стойках, воткнутых в землю. В большинстве домов были маленькие ручные станки, так как большие были бы слишком громоздки, и их можно было найти только в больших домах или в домах сельских ткачей.
Совершенно очевидно, что Далила должна была сидеть на низкой кушетке или на полу, на подушке около ткацкого станка, и когда Самсон заснул, его голова лежала на её коленях и она вплела его локоны в ткань, а потом проткала ещё несколько рядов, чтобы прочнее их зафиксировать. Когда всё это было проделано, она разбудила его так, чтоб и в засаде слышали: «Филистимляне идут, Самсон!». Враз почувствовав опасность, он вздёрнул голову, с силой напрягся и выдернул тяжелую ткальную колоду станка из его основания, поломал все оетатки станка, так что они повисли вокруг него. Болезненный процесс!

Женские упрёки

Поняв, что её перехитрили в этот раз, она излила своё расстройство и досаду обычными упрёками избалованной женщины: «Как же ты говоришь люблю тебя, а сердце твоё не со мною? Вот ты трижды обманул меня, и не сказал мне в чём великая сила твоя». Чтобы освободить его и водворить мир ей пришлось разломать тканьё, обрезать длинные лохмы нитей, чтобы распутать волосы Самсона, не повредив их; такого он никогда не позволил бы ниуому другому, хотя было довольно глупо предлагать такой эксперимент.
В последующие дни мы видим худшие проявления женского характера в продолжительных придирках и жалобах, чтобы добиться своего. Немногие могут вынести такое. Обычно люди разражаются гневом, отказываются от всего, или в отчаянии уступают, махнув рукой на последствия. Самсон болезненно отнесся к такому гнёту; мы знаем, как он уступил слезам первой жены, её ежедневным упрёкам, когда он загадал загадку про льва и мёд, а теперь то же и с Далилой. «И как она словами своими тяготила его всякий день и мучила его, то душе его стало тяжело до смерти, и он открыл ей всё сердце своё.» Он открыл ей суть назорейской клятвы Богу: «Бритва не касалась головы моей», и если волосы остричь накоротко, то станет слабым, как другие люди.
Далила сразу поняла, что это правда, и несомненно, многие загадки объяснились. Заметим, что Самсон расчитывал на её понимание о Боге и важности этого обета. И то, что она быстро усвоила всё сказанное является свидетельством того, что возможно она была и израильтянка. Теперь громадный приз был, наконец, в её руках, она ещё раз послала за филистимскими хозяевами и сказала: «Идите, теперь он открыл мне всё своё сердце», и владельцы, уверенные в успехе, отдали Далиле деньги в руки.
В последний раз она заманила Самсона, чтобы усыпить его голову на своих коленях и осторожно просигналила одному из ожидавших людей сбрить семь драгоценных кос, возможно придерживая их своими руками для пущей осторожности. Затем она разбудила его язвительно, как и прежде, наблюдая сможет ли он вырваться в этот раз. Но потрясённый и ошеломлённый Самсон понял, что слишком часто искушал Бога и «Господь отвратился от него». Он действительно стал слаб, как все другие люди.
По сигналу Далилы поджидавшие навалились на него, и чтоб вдвойне увериться, что он не сможет освободиться от их оков, жестоко выкололи ему глаза перед тем, как доставить его на праздник за тридцать миль в Газу, где однажды он так насмешливо утащил городские ворота. Здесь они достигли цели унизив его, заставив молоть кукурузные зёрна на тюремной мельнице –работа для женщин и животных; и все филистимляне радовались, видя своего заклятого врага слепым, слабым и прикованным цепями.

Предательство без угрызений

Самсон, как мы знаем, глубоко раскаялся в своей слабости, и это было так искренне, что когда волосы снова отрасли, Бог позволил ему искупить свой грех последним замечательным актом веры. Дом Дагона был разрушен, Бог Израиля реабилитирован и три тысячи смеющихся, глумящихся филистимлян были убиты, когда Самсон изо всей Богом данной силы повалил две главные колонны здания. Его молитва умереть с филистимлянами была вознаграждена и «было умерших с ним более, нежели сколько умертвил он в жизни своей».
Из книги «Евреям 11» мы знаем, что Самсон обладал великой верой, и что несмотря на его ошибки он был прощён и будет в Царстве.
А что с женщиной, которая погубила его? Могла ли Далила когда либо забыть, что последнее, что видел он своими глазами, было её дорогое лицо, когда она предавала его в руки врагов? Увидел ли он, как она получала неправедно заработанное богатство серебром, принесенным пятью важными персонами в пяти кожаных седельных сумках? Очень возмржно. Помня об этом, могла ли она радоваться, тратя те деньги и не подумать об ужасной судьбе милого человека, который так сильно любил её? Когда она узнала новость, что слепой и сломленный Самсон был помещён бесконечно молоть зерно в тюрьме Газы ежедневно под насмешками и издевательствами, не терзала ли её жалость и раскаяние в её огрубевшем сознани? И когда он погиб в драматическом и замечательном, наиболее сильном эпизоде, показав Богом данную мощь, вместе с пятью важными персонами, вместе с толпой насмешников, не пронзил ли её ожесточенное сознание страх перед Богом Соломона?
В Писании не сказано о каком либо страхе или горести, и
нет предположения, чтоб она взывала к Богу о прощении. Она
осталась, как Ахитофел,предавший Давида, свего царя и друга,
как Иуда Искариот, предавший своего Господа поцелуем. Вместе с ними она ушла в забвение.
Эта печальная история хорошо иллюстрирует тему из книги Судей: «В те дни каждый делал то, что было правильным в его глазах». Она предупреждает нас об опасности забвения нашей возвышенности, о святом призвании. Она напоминает, что Божий дар надо использовать по назначению, как это делал Самсон. Она (книга) освещает грех алчности и что любовь к деньгам есть корень зла; наиболее убедительно она иллюстрирует как легко неправедный партнёр может привести к духовной деградации и погубить.
Далила была плотски мыслящей и лживой во всём противоположностью истино Божьей женщине в целом, и один из стихов Книги притчей содержит подходящий коментарий: «Благосклонность обманчива, и красота тщетна, но женщина, которая боится Бога, та восхвалена будет».