     |
"ЖEНЩИНЫ БИБЛИИ"
9
Жена Потифара
В древнем Египте женщины пользовались большей свободой,
чем это было в восточных странах. Женщины Египта были освещены лучами мистического
света и уважения своих предшественниц преддинастических времён. Тогда женщина
была уважаема, как мистический источник жизни, как обладательница психической
силы, недоступной мужчине, как хранительница мифов и традиций расы. На неё
падал свет самой первой женщины – богини Астарты.
Чтобы подчеркнуть свою естественную красоту, она делала различные прически,
у неё было изобилие косметики, дорогие ювелирные украшения, плиссированные
и украшенные вышивкой платья.
Женщины во все времена применяли всё своё искусство, чтобы подчеркнуть свои
природные данные. И жена Потифара была таким типом женщин, которые встречаются
во всех поколениях и уровнях общества – не слабая, уступающая обольщению мужчин,
женщина, но знающая чего она хочет и знающая себе цену, направляющая всю свою
энергию для достижения своих целей. Не подозревая о духовной силе юного еврея,
которого её муж поставил заботиться о домашних делах, (чтобы Потифар «не знал
ничего, кроме хлеба, который он ел» (Быт 39:6), она возжелала Иосифа и умоляла
его о дружбе и физическом единении. Отказ Иосифа только усилил её страсть.
Верность Иосифа Создателю означала также и лояльность к его земному хозяину:
«Господин мой не знает при мне ничего в доме, и всё, что имеет, отдал в мои
руки. Нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя,
потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?»
.
Мы можем представить себе эту ежедневную борьбу, волю Иосифа и его молитвы
Богу о руководстве и силе сопротивляться соблазну, и её решимость добиться
исполнения своего желания.
Это противоборство достигает в коце концов кризиса – или уступка, или осмеяние
женщины. Настал день, когда все домашние отсутствовали, и жена Потифара, используя
удобный случай, схватила Иосифа и усиленно взмолилась. Но Иосиф, сопротивляясь,
чтобы не поддаться искушению, бежал от неё, оставив одежду свою в её руках.
Не было ещё столь разгневанной женщины, которая почувствовала себя осмеянной.
Она объявила всем домашним, а позже и мужу, о посягательстве на её честь.
«Он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришёл ко мне, чтобы лечь со
мною; но я закричала... он оставил у меня одежду свою... и выбежал вон».
Египетские мужья относились к своим женам с огромным
уважением и, конечно, Потифар был разгневан и захотел наказать того, кто посягнул
на его жену. И не нашлось в её сердце сострадания к Иосифу, которого она подставила
под несправедливое обвинение, наказание и понижение.
Господь милостив
«И Господь был с Иосифом и простер к нему милость».
По ложному обвинению брошенный в темницу вместе с другими царскими заключенными
Иосиф, видимо, по этому привлёк внимание фараона, который возвысил его и сделал
правителем всего Египта, «И перед ним кричели: На колени!».
Видела ли жена Потифара возвышение Иосифа во власти?
Мы не знаем. Но в Писании нам ясно показано недостойное использование физической
притягательности, которая контрастирует с огромной верой Иосифа и его отвагой
в ежедневной борьбе с этим искушением и несправедливым обвинением. Мы видим
здесь пример и источник вдохновения для всех таких соблазняемых.
«Сын мой! Храни слова мои, и заповеди мои сокрой у себя. Храни заповеди мои,
и живи, и учение моё, как зрачек глаз твоих. Навяжи их на персты твои, напиши
их на скрижали сердца твоего. Скажи мудрости: Ты сестра моя! и разум назови
родным братом твоим, чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая
умягчает слова свои» (Прит 7:1-5).