> Все книги  >

"ЖEНЩИНЫ БИБЛИИ"

 

22
Вдова из Сарепты

Живя в обществе 21-го века, мало кто из нас имеет понятие о настоящем голоде и на что похоже это чувство, если знаешь, что еды осталось только на один раз, после чего остаётся только ожидать смерти. Как усиливается агония вдовы, если она стоит перед таким фактом, а у неё есть ещё ребёнок, которого тоже надо кормить. Ведь для любой матери видеть ребёнка страдающим от голода есть настоящее мучение. Ей приходится наблюдать, как с каждым днём ребенок становится тоньше и тоньше и нечего ответить на его плачь и просьбы о хлебе.
Эта овдовевшая женщина не всегда жила в таких условиях; она была и «хозяйкой дома». Она жила в Сидоне и, возможно была израильтянкой, вышедшей замуж в Сидон. Соседское царство Израиля страдало от засухи в наказание от Бога и было поражено вместе с Тиром и Сидоном. Если бы она была израильтянской подданой, она бы знала точно, что этот народ наказан Богом за то, что он далеко отклонился от истиного поклонения и принял богов Тира.
Царь Израиля женился на Иезавели, дочери царя сидонского, а она решила подавлять религию Яхве в пользу Ваала. Роскошный храм Ваалу, богу солнца, был воздвигнут в Самарии, достаточно большой, чтобы вместить огромную толпу молящихся. Огромный образ бога, окружённого идолопоклонническими символами, можно было видеть внутри, и состав из четырёхсот пятпдесяти священников служил в этом храме; сам Ахав посещал богослужения и преподносил богатые подношения. Другое великое божество Финикии, которым нельзя было пренебрегать - Астарта, ханаанская Венера, храм которой был построен в окрестностях Изрееля, где четыреста священников служили в его дворах и приносили жертвы на его непристойные алтари. Поклонение Ваалу пришлось, должно быть, по душе израильтянам из-за некоторой смутной схожести с храмовыми поклонениями. Это была наиболее унизительная религия, использующая подавление людей. Никому не позволялось поклоняться истиному Богу под страхом смерти. Главной идеей поклонения Астарте был разврат, и во время её праздников холмы и рощи превращались в подмостки проституции, и доход от него шёл в сокровищницу храма. Во время поклонения богине происходил
обмен одеждами между полами, и посвящённые (жрицы) узнавались по волосам, остриженным так, что оставался только кружочек –корона. Обе черты этой практики были запрещены законами, данными Израилю, которые теперь были совершено забыты всеми, за исключением нескольких законопослушных людей.

Долгая засуха

Божий пророк Илия, предсказавший засуху, чудом остался в живых у потока Хораф, куда пищу ему приносили вороны. В свою очередь поток тоже пересох, и ему было велено идти в Сарепту сидонскую. Ахав повелел сыскать Илию, но никто не мог предположить где именно он, ибо в то время возросло волнение и беспокойство Израиле.
Одна вдова перед лицом голодной смерти вознамерилась испечь последнюю еду для себя и своего сына, и пошла собрать немного дров, чтобы возжечь огонь. Какие мысли пришли бы ей в голову, если б она была израильтянкой? – «Если б мы не забыли нашего Бога, никакие из этих страданий не постигли бы нас!» Когда она собирала дрова, она увидела приближающегося странника, в котором она признала израильтянина по его одежде. «Дай мне немного воды в сосуде напиться.» Она бы охотно исполнила эту просьбу, но когда он добавил: «...возьми для меня и кусок хлеба в руки твои», ей пришлось признаться: «Жив Господь, Бог твой! У меня ничего нет печёного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот я наберу... дров, и пойду приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрём».
Она сказала «Господь, Бог твой», поэтому, если она была израильтянка, то утратившая веру в Бога; если же она придерживалась сидонянской религии, то всё же признавала, что есть и другой Бог в Израиле. Некоторые народы того времени признавали богов всех стран и очень боялись обижать их небрежением. Если она знала, что засуха была следствием гнева Бога Израиля, она должна быть очень внимательной, чтобы не обидеть Его, и упоминать Его имя с почтением.
Однако коментарий Иисуса показывает, что она должна была быть израильтянкой: «Много вдов было в Израиле во дни Илии, но только к одной был послан Илия спастись – в Сарепту сидонскую, к женщине, которая была вдовой».
Следующее замечание Илии убеждает её, несмотря на тревогу: «Ибо так говорит Господь, Бог Израилев; мука в кадке не истощится и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю.» Слова Божьего праведника звучали уверенно, но и без того много веры стало у женщины. Первым делом она приготовила еду для пророка, веря тому, что он сказал, что ещё более будет предоставлено для нужд её семьи.

Действие веры

Мог бы этот загадочный странник съесть всю её выпечку, а потом посмеяться над её доверчивостью, будто и ей ещё достанется? Было бы разумным потребовать от него доказательств, подтверждаюших его слова, но она этого не сделала. Она поверила ему и вернулась домой, сделала всё, что он просил, и результат оказался таким, как он и обещал. Когда бы она ни подходила к кадке, мука в ней не истощалась и масло в кувшине не убывало. Это продолжалось около двух лет, пока Илия жил у вдовы и её сына, занимая комнату на крыше, которая обычно предназначалась для размышлений и молитвы. Интересно бы знать, чем занимался Илия эти два года. Может, он посвятил это время для просвящения вдовы и её сына о Боге Израиля?
Вдове пришлось вытерпеть ещё одно испытание: её сын заболел и умер. Вся её борьба за его обеспечение в голодный период оказалась тщетной. Он был мёртв. В то время болезни ассоциировались с грехом, не всегда связанным со страдающим. В данном случае вдова думала, что смерть её сына последовала из-за какого-то её собственного греха, за который она должна была быть наказана. Может быть она была дочерью израильтянина, который женился на сидонянке? Если так, то она знала, что это против Божьего закона, но мы не знаем. Очевидно она всё-таки сознавала какой-то грех, потому что в своём горе она подошла к Илие и сказала: «...ты пришёл ко мне папомнить грехи мои и умертвить сына моего?»
Илия поднял мёртвого мальчика на крышу в свою комнату. Здесь теперь должна быть испытана его вера. Никто и никогда до этого не возвращался из смерти. Возможно ли это было в данном случае? Если Он всемогущ, то для него доступно вернуть жизнь тому, кто ему угоден. Мог бы он сотворить чудо в этом случае? Мальчик был уложен на кровать пророка и он (пророк) воззвал к Господу: «Господи, Боже мой! Неужели ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына её? Господи, Боже мой, да возвратится душа отрока сего в него!» И его вера была вознаграждена - ребёнок ожил; первый из людей, воскресший после смерти.
Если до этого у вдовы ещё были какие-то сомнения, то теперь их больше не осталось: «Теперь-то я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне в устах твоих истино». Может она сомневалась до этого? Возможно. Несмотря даже на то, что у неё не кончались масло и еда. Может быть из-за того, что это продолжалось так долго, эффект чуда стал ослабевать. Нам хотелось бы знать, почему в чужой стране она была выделена таким образом? Очевидно Бог видел в ней что-то, что отвечало Его планам.

« Много вдов было в Израиле»

Иисус в своём учении сказал: «Пророк не без почестей спасает в своей стране и в своём доме». Люди других городов, но не Назарета, охотно и страстно слушали Иисуса. Но не свои назаретяне. Так же и эта женщина из филистимской Сарепты поверила пророку Господа, тогда как израильтяне - нет. Иисус сказал: «Много вдов было в Израиле во времена Илии, только к одной из них был послан Илия, чтобы спастись в Сарепте сидонской, к женщине - вдове». По традиции, в результате этого чуда сын вдовы должен был служить Илие, но мы не имеем тому доказательств, хотя знаем, что кто-то ему служил.
Эта женщина из того же региона, что и та вдова, чья дочь была излечена Иисусом, и где Он впервые открыл самаритянке, что Он - Мессия. Спасение предлагается всем, кто откликается на зов Евангелия, с тех пор, как избранный народ отказался от этой привилегии. Как благодарны мы должны быть, что «..кто бы ни воззвал во имя Господа, будет спасён».