"Женщины в Церкви". Данкан Хистер
2-4. Женщины призванные Богом
Были и другие женщины, которые ощущали призвание служить Богу. Флоренс Найтингейл чувствовала призвание служить церкви сестрой милосердия, хотя церковь и не нуждалась в ней. Она очень близко сошлась в Париже с Римской католической церковью в делах милосердия, после чего решила остаться с сестрами в Кисловодске. После Крыма она работала в парламенте, однако ее работа должна была делаться через мужчин, в частности, через Сиднея Герберта. Это дело касалось здоровья и гигиены в армии и при планировании городов. Она также основала госпиталь Святого Томаса и курсы сестер милосердия в церковном приходе. И это было призванием от Бога. Она писала в своем дневнике: “Я готова отдать церкви мой ум и мое сердце. Однако она не нуждается в них. Она не знает, как распорядиться ими. Она говорит мне, чтобы я шла восвояси вязать крючком в маминой гостиной, или же вышла замуж и сидела во главе стола своего мужа. “Если хочешь, - она говорит, - ты можешь посещать воскресную школу”. Однако при этом не поясняя, как делать даже это. Она не дала мне ни дела, которое бы я могла делать для нее, ни образования”.
Флоренс Найтингейл является одной из тех, о ком долго помнят, как и Елизавета Блэквелл, которая была первой женщиной, ставшей врачом в Америке, потому что ее Христианская вера заставляла ее служить женщинам, особенно в медицине. И ради этого ей пришлось по-настоящему побороться. Первой женщиной врачом в Англии стала Елизавета Гарретт Андерсон. Были и женщины писатели, издававшие свои книги под мужскими именами. Ничего такого не происходило в церкви, однако точно такое же отношение к женщинам было обычным примером во всех областях жизни. Одной из многочисленных женщин миссионеров была Мэри Слессор. Когда я была в Нигерии, мне рассказывали близнецы, что в их деревне они до сих пор помнят Мэри Слессор за то, что она запретила людям принести близнецов в жертву и спасла их, когда их беззащитных ночью бросили на склоне холма.
Итак, после всего этого, мне хочется спросить: “Как сильно общественное мнение влияет на отношение к женщинам в церкви?” “Женщины составляют половину народонаселения мира. Они делают почти две трети домашней работы. На их долю приходиться одна десятая получаемой заработной платы. И им принадлежит менее, чем одной сотой доли собственности всего мира”. Это - данные из отчета Организации Объединенных Наций.
Однако не должна ли церковь быть примером для мира в отношениях к женщинам? Иисус сломал все представления, когда пригласил женщин быть среди Его учеников. Не среди двенадцати Апостолов, а среди большого количества следовавших за Ним учеников. В 8-й главе Евангелия от Луки говорится о женщинах, следовавших за Иисусом от самой Галилеи. Говорится, что с Ним шли двенадцать учеников вместе с женщинами, которые путешествовали вместе с Иисусом. О женщинах упоминается так же и в Мк 15, когда они присутствуют при распятии, тогда как большинство мужчин попряталось. Первыми, кого встретил Иисус после воскресения, были женщины. Помните? Мужчины не поверили им. В 16-й главе Евангелия от Марка мы читаем о том, как Иисус упрекал их за неверие.
Так же мне хочется спросить: “Одинаковы ли мужчины и женщины? Во всем ли они равны между собой?” В каждом из нас есть либо мужские, либо женские гены – ибо все мы являемся частью всего человечества. А потому, в основном, между нами, мужчинами и женщинами, много общего. И все же мы разные. Мы не только отличаемся друг от друга внешне, но мы и думаем по-разному.
Мне бы хотелось пересказать историю, слышанную от Пэт Джоунс, которая является помощником Генерального Секретариата католической конференции епископов и выступала пред Англиканским духовенством пару недель назад. Она рассказала о том, насколько по-разному думают мужчины и женщины. О том, как мужчины решают трудные вопросы, и как женщины стараются найти общий язык с другими людьми. Она говорила о том, что заблудившийся водитель мужчина будет ездить кругами, стараясь выяснить, куда он попал. Он не станет обращаться за помощью к прохожим, чтобы тем самым выдать себя, что он заблудился. Когда же точно в такое же положение попадает женщина, первое, что она делает – останавливается и спрашивает дорогу. И это лишь потому, что она более общительна. Она не постесняется признаться, что ошиблась, что заблудилась.
А вот еще одна история, рассказанная Пэт Джоунс. Молодая активистка пришла к приходскому священнику и сказала, что она не в силах сдерживать детей. Что под конец собрания она хочет, чтобы они помолились. Они же не могут сидеть спокойно и делать то, что она говорит им. Он ей в ответ посоветовал, что самым лучшим для нее будет включать какую-нибудь тихую музыку, особо не стеснять их в движениях, с тем, чтобы они, когда нужно, могли тихо посидеть несколько минут. Она говорит: “Под конец собрания я не могу сделать так, чтобы дети сидели спокойно”. После этого разговора, она пошла, думая про себя, что он совсем не слушал ее, а потому и не мог понять насколько же ей тяжело. Он же думал, что она совсем не слушала того, что он говорил ей, хотя он и дал ей хороший совет, как избавиться от ее трудностей.
Мужчины и женщины не одинаковы. Они не равны. Между ними существует большая разница. Думаю, что в семье, в обществе и церкви они дополняют друг друга. Итак, могут ли женщины служить в церкви? Как правило, женщины убираются в церкви, расставляют цветы, готовят чай и печенье и собирают деньги на благотворительных базарах. Однако, как я пытаюсь сказать, как в Библии, так и в истории церкви встречаются примеры выдающихся женщин, которые привнесли в церковь немало духовности не только в богословии, но и примерами в повседневной жизни. Такими были Девора и Олдама.
Олдама была пророчицей. Царь послал спросить у нее совета, предпочтя ее, хотя в то время при его дворе находился такой пророк, как Исаия. Вспомните Марию и Марфу. Марию – мать Иисуса. Женщин – учениц Иисуса (Лк 8,3), о которых я уже говорила. Много женских имен упоминается Павлом в 16-й главе Послания к Римлянам, где он, в конце своего Послания, приветствует членов церкви. Он пишет, что приветствует “Фиву… ибо и она была помощницею многим и мне самому… Прискиллу и Акилу, сотрудников моих”. О них же самих, как и о том, что они делали, можно прочитать в Деяниях Апостольских. Он также приветствует “Мариам, которая много трудилась для нас… Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе… Руфа… и матерь его и мою… Юлию, Нирея и сестру его”. Он упоминает много и других женских имен, которые исполняли дело благовестия для церкви.
Как я уже говорила, я вспоминала многих женщин, живших в разные времена, которые хотели служить Богу, не могли делать этого, ибо их призвание не было востребовано и признано церковью. Так же я говорила о том, что они все-таки привнесли в богословие духовность. Одной из всегда любимых мною молитв, которая всегда возбуждает меня, была написана Терезой из Авилы:
“У Бога на земле сейчас нет другого тела, кроме вас.
Только вашими руками Он сейчас делает Свое дело;
Только вашими ногами Он сейчас ходит по миру сему;
Только вашими глазами Он сейчас может сострадать бедам этого мира.
У Бога на земле сейчас нет другого тела, кроме вас”.
Эта молитва дошла до нас благодаря тезке Святой Терезы, Матери Терезе из Калькутты. Так что, несомненно, женщинам есть место для служения в церкви.
Существует множество спорных мнений о роли женщины в церкви. Однако все они далеко не новы. И в этот вечер, думаю, мне удалось показать вам, что во все времена существовали как спорные мнения, так и служение женщин. Так что же изменилось сегодня? Думаю, что сегодня Бог говорит церкви: “Смотрите, как Я использую все члены тела, которое есть церковь”. Думаю, что Бог говорит: “Смотрите, какими дарами Я оделил церковь, как мужчин, так и женщин”. Думаю, что Бог говорит, что времени осталось меньше, нежели когда мы уверовали. Что Он послал всех нас в этот мир благовествовать миру спасение грешников через Иисуса, призывать всех нас обратиться к любви Божией. Ибо Бог очень сильно возлюбил мир. И мужчин и женщин. Бог призвал и мужчин и женщин следовать за Ним. Бог призывает ныне и мужчин, и женщин любить Его и служить Ему, ибо каждый из нас в теле Христовом обладает разными, но нужными для тела способностями и дарами.
Я не забыла одной из главных причин, по которым женщинам не разрешается занимать ведущие посты. В 1Кор 14,34 Павел говорит, что женщины должны молчать. Однако тот же Павел в 1Кор 11,5 говорит, что “всякая жена, молящаяся или пророчествующая” должна покрывать свою голову. Так что получается, что женщина не всегда должна молчать, так как она все-таки может и молиться и пророчествовать. И это, как я думаю, подходит и для современного нам общества. Если женщинам не позволительно посещать школу, как они смогут учить? Но поскольку женщины могут благовествовать, то они могут и учить благовестию.
После того, как в Америке появились первые женщины священники, был проведен опрос, из которого стало видно, что все приходы, где служили женщины, стали пользоваться доброй славой. А это были церкви, где раньше женщины не допускались до служения, где на этот счет существовали большие сомнения.
На самом деле церковь была не далека от этого, ибо хотя прихожане и священство были решительно против женщин в церкви, они все же согласились послать учиться женщину для того, чтобы та увидела разницу между мужским служением в церкви с женским. И так, в течение двух-трех дней в неделю, плюс воскресенья, эта женщина посещала церковь, работала в ней и проповедовала до тех пор, пока не закончила колледж богословия. После шести месяцев мнение всех изменилось, так как всем стало ясно, что Бог на самом деле действовал через эту женщину.
Этим вечером я говорю о том, что я уверена в том, что Бог призывает церковь быть готовой к изменениям и использовать остальные 50% человечества, т.е. женщин, в служении в Его церкви, в служении благовестия. Аминь.
Председатель
Спасибо, Жаклин. Итак, леди и джентльмены. Уверен, что оба наших оратора дали вам пищу для размышления. Сейчас же мы прервемся примерно минут на десять.
Думаю, что все желающие из вас задать вопросы нашим двум ораторам, напишут их на бумаге и положат в соответствующие коробки, находящиеся прямо перед вами. Позже этим вечером, после того как я рассортирую вопросы, предназначенные для Данкана и Жаклин, мы найдем возможность, чтобы ответить на все их.
Итак, я прошу вас быть готовыми начать снова в пять минут девятого. Спасибо.
После перерыва
Председатель
Благодарю всех вас. Вы должно быть не забыли, что по плану проведения сегодняшнего вера, сейчас ораторы прокомментируют выступление своего оппонента. Первым выступит Данкан. За ним Жаклин.
Итак, приглашаю Данкана прокомментировать сказанное Жаклин. Данкан, тебе предоставляется десть минут.