10.10.3. Холостяцкая жизнь: Опасная жизнь

После всего вышесказанного мы должны отметить, что одинокая жизнь обманчиво опасна. В мире сейчас много высказывается против брака – из эгоистичных мотивов. В повседневной жизни холостяцкая жизнь воспитывает животный эгоизм, которого нам следует всячески избегать. Одиночество является искушением для нас – быть эгоистичными на практике. Происходит концентрация на своей личности, – это исключает сочувствие к остальным людям. Некоторым кажется, что у всех все в порядке, и что они – единственные, кто страдает. Советы в данном случае бесполезны. “Христианская” стратегия для одиноких включает в себя: “На бумаге опиши идеального партнера… принимая во внимание самые лучшие интересы… Бог хочет, чтобы ваше будущее было прекрасным… с учетом ваших нужд” (9) . Мне кажется, что это все противоречит тому, на что мы должны себя настраивать. Упор делается на то, что приносит пользу себе, идея состоит в том, что Бог облегчает нам настоящее так же, как дает будущее спасение. К сожалению, этот совет не удален из братства. Все сосредоточено на себе, идея в том, что однажды супружеские отношения придут. Доминирует фраза “Когда я женюсь…”, этого дня ожидают больше, чем прихода Царства.

Одинокие верующие так замыкаются в себе, что теряется дух креста, который напрочь лишен эгоизма. Вот почему 1Кор.7 не защищает одинокую жизнь; предполагается лишь отказ от супружеской жизни, чтобы освободившаяся энергия направлялась на установление отношений с Господом Иисусом. Если мы не сделаем этого, холостяки будут поглощены своей сексуальной и эмоциональной энергией; они будут так преследуемы своим одиночеством, что могут не услышать призыва к служению. Конечно, Авраам не был одинок. Но у него не было семени, его отношения с Сарой были очень неустойчивыми. Однако его энергия высвечивается через записи Бытия. Одной причиной (возможно) для этого является то, что он не сконцентрировался на том, что его тело мертво и неспособно производить семя (Римл.4:19). Он не был угнетен своим состоянием, жил праведной жизнью и надеждой на приход Царства, его радовало созерцание Господа Иисуса; но он наполнил свою жизнь практическим служением. Его не угнетало то, что по своему состоянию он не мог иметь детей, когда Бог захотел, чтобы это произошло; и это было приятно Богу.

Если одинокий верующий “сконцентрируется” на необходимости женитьбы, его мысли будут витать вокруг идеала. Его разум будет настроен на “получение” более, чем на осознание того, что мы здесь для того, чтобы давать, давать, давать, а не получать. На горизонте будет лишь возможность найти ту единственную, остальные потребности будут минимальными. Этот охотник за женой едет, не считаясь с расстоянием, едет в Библейскую школу, где по его предположению будут подходящие сестры, но он не посещает Библейский класс в своей собственной экклесии, включающей более старших верующих (возможно, пример вымышленный). В таком положении жизнь одиноких верующих нацелена лишь на то, что славный день женитьбы грядет. Но такая жизнь уводит от реальности, они живут во временном пространстве до тех пор, пока мечта не станет явью. А нам следует стремиться к тому моменту, когда мы победим “со Христом”, а не к мгновению, подобному женитьбе.

Красавица и чудовище

Напоследок я оставил то, что является главным искушением холостяцкой жизни. Мы имеем строение сексуальных созданий. Поэтому естественным является желание, как объяснено в Быт.2:24, для мужчины и женщины быть вместе, стать одной плотью. Нет нужды отрицать, что в нас нет этого стремления. Библейский способ выражения этой энергии – женитьба. Если человек не имеет возможности выразить эту энергию, он становится злым и раздражительным. И, однако, за последние 200 лет замечено, что многие люди предпочитают жизнь в одиночестве. Результатом этого стало то, что они выражают свою энергию способами, которые не требуют вступления в супружеские отношения. Мир научился быстро справляться с этой энергией, на всех уровнях распространены: мастурбация, порнография и проституция. Конечно, все это было известно всегда. Во времена Ветхого и Нового Заветов эти действия выполнялись храмовыми блудницами, их популярность была так высока, что они выходили от мужчин с таким чувством, как будто они совершили что-то божественное, а не плотское. Поэтому в контексте главы так много предупреждений против супружеских измен, против блудодеяния. Бесконечное блудодеяние Израиля с идолами, рощами и истуканами Ханаанских племен было в Ветхом Завете эквивалентом этому. Поэтому часто повторяется послание: “Отвергай случайные связи и блуд, строй отношения, рассматривай сексуальность в ее привычном определенном значении, а не в завуалированном, как в порнографии”. В первом веке можно было услышать такие доводы: “Мясо для брюха, а брюхо для мяса”, это означает, что удовлетворение наших сексуальных нужд то же самое, что и удовлетворение нашего физического голода. Соответственно Павел ответил: “(Нет)… тело не для блуда” (1Кор.6:13).

Вероятно, это означает, что иногда “блуд” относится к образу жизни и мыслей более чем какое-то особое физическое действие. Так в 1Пет.4:3 Павел говорит о том, что в прошлое время они “предавались (день за днем) похотям, скотоложству, пьянству…” (10) . Это не значит, что ежедневно Петр и другие братья предавались блуду; но такое поведение действовало и на них. Так и сейчас, только это стало еще хуже благодаря изобретениям человека. Человеческая чистота, как состояние разума, конечно же, проповедовалась Господом Иисусом (Мф.5:28). Искушением для многих одиноких Христадельфиан является сохранить “нас чистыми” в смысле действительных отношений, но позволить разуму разогнать нашу сексуальную природную энергию. Конечно, сексуальная привлекательность, возбуждение в некотором смысле самопроизвольны, в этом нет ничего греховного. Но возникает старый вопрос: как далеко мы можем заходить? Ответить на это в физических терминах невозможно. Здесь важно состояние разума.

Заключение

Итак, в нас скрыта сильная сексуальная энергия. Тяжело жить в мире и не выражать ее. Намерением Бога является ее выражение посредством супружеских отношений. Однако браку также сопутствуют проблемы, и в соответствии с 1Кор.7 это тоже нельзя советовать. Холостяцкая жизнь также является очень трудной, если под “одиночеством” мы имеем в виду то, как это понимается в мире; жизнь без партнера. Нелегко быть духовным, если ты одинок, очень трудно сдерживать сексуальную энергию. Мы просто должны ее выражать. Когда дочь Иеффая поняла, что из-за клятвы отца не сможет иметь отношения, она плакала два месяца (Суд.11:37). И это стало способом выхода энергии. Из всего того, о чем мы узнали, мы можем сделать вывод, что с точки зрения Библии, и с точки зрения физиоаналитики, Бог поставил нас в такое положение, из которого практически невозможно выйти победителем. Сексуальность, которая требует выхода; супружеские отношения, которые несут огромное количество проблем; но и одиночество несет на себе огромное количество проблем и искушений.

Но Бог желает нам добра и сейчас, и в вечной жизни. Он предусмотрел выход. Извините за то, что я тяну время. Но мы узнаем об этом в следующих двух частях.