В Флп 1,27 ранняя церковь ставится нам в пример: “вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую”, разве это не звучит, как описание, как характеристика ранней экклесии? А теперь перейдем к Флп 2,2: “имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны”. И опять то же самое слово, “единодушны”. Это слово чаще всего встречается в Деяниях, а потому и должно пониматься нами, как характеристика той, ранней церкви. Это Послание, как бы призывает, вернуться обратно к Деяниям. Павел как бы говорит: “Вы, верующие, должны всегда помнить о важности единодушия, существовавшего в первой Иерусалимской экклесии. Пусть ранняя церковь будет для вас примером”. Присмотревшись же можно найти еще целый ряд ссылок на первые главы Деяний. Например, ст 4: “Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других”. Дважды в Деяниях мы читаем о заботе не о себе, а о других. Когда Павел писал эти слова, очевидно в памяти его было Деян 4,32: “У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа (т.е. они были единодушны, как о том говорит Павел в Флп 2,2); и никто ничего из имения своего не называл своим (Флп 2,4), но все у них было общее”. В 3-м же стихе Павел предупреждает ничего не делать по тщеславию. Разве это не напоминает нам Ананию с Сапфирою? Так же он предупреждает их и в ст 14, все делать “без ропота и сомнения”. Не может быть простым совпадением то, что дважды, в Деян 6,1,9, в ранней экклесии упоминаются ропот и спор (» сомнениям). В Флп 2 говорится о превознесении Христа по Его воскресении. И опять-таки не может быть простым совпадением то, что здесь встречаются почти одни и те же слова, которые Апостолы употребляли в первых главах Деяний. Так в ст 9 написано, что “Бог превознес Его”, а это намек на слова Петра, что “Он, быв вознесен десницею Божиею... Его возвысил Бог” (Деян 2,33; 5,31). Главное, о чем говорится в Флп 2 - это страдания Христа на кресте, Его превознесение Отцом и дача Ему имени, которое выше всех других имен. О том же самом говорится и в Деяниях (Флп 2,9-11 = Деян 2,36; Флп 2,10 = Деян 4,10; 3,6,16).

Несмотря на легкомысленное отношений к этому чувству, нам также знакомо “единодушие”, когда неописуемые чувства, для которых не подыскать никаких слов, охватывают нас после удачно проведенной вместе Библейской школы, когда двое взрослых мужчин, как женщины, утирают слезы с глаз при расставании в каком-нибудь аэропорту. То же самое чувство единения, единодушия, охватывает нас, когда мы покидаем могилу после похорон любимого брата. Каждому из нас знакомо это чувство, эти узы единства, которые не известным миру сему. И это-то, в конце концов, и является самым лучшим доказательством того, что мы обладаем истиной. Когда Павел призывал нас содержать “слово жизни” (Флп 2,16), он, конечно же, думал о тех словах жизни, которые говорили людям самые первые проповедники (Деян 5,20). А это значить, что и нам стоит следовать тому же духу.