В первом столетии, как для Иудеев так и для язычников, ничто новое не могло быть истинным. Предания и передаваемые из поколения в поколение традиции были установившимся порядком тех дней (впрочем, как и наших) там, где истина только начинает распространяться. Тогда истина была осмеяна греческими интеллектуалами, чьи предания заполонили весь мир первого столетия. Для них была недопустима и отталкивающей сама мысль о том, что вся “истина” может быть сосредоточена всего лишь в одном Человеке. Когда Иисус называл Себя “Истиной”, и когда Павел писал в Послании к Колоссянам, что в Нем “сокрыты все сокровища премудрости и ведения”, то они как раз говорили то, что совершенно не могли принять эти люди. Но ведь то же самое относится и к нам сегодняшним. Ни одна другая религия сегодняшнего мира не требует от своих членов такого высокого этического уровня, точно так же, как это было и в аморальной Римской империи, где подавляющее большинство жило ради “хлеба и зрелищ”. В первом столетии первым признаком конца общества (империи) были, насквозь пропитавшие все слои общества, изнеженность и, уживающаяся с грубостью, эгоистическая похоть. Высокие моральные требования Христианства не могли быть приняты большинством, “берущим от жизни всё”. Так что мир 1-го столетия мало чем отличался от мира нашего. В 1-м веке также существовало и богатство, однако существовало оно бок о бок с крайней бедностью. Изысканные магазины и рестораны на любой утонченный вкус можно было найти тут и там, а в многочисленных театрах можно было в любое время посмотреть эротическое, развращенное и довольно вульгарное представление. Гонки колесниц в Риме напоминали спортивные состязания наших дней, а баснословные гонорары чемпионов, были такими же немыслимыми, как и сегодня. Погонщики колесниц в те времена продавали себя точно так же, как ныне себя продают футболисты.

“Грехом” почиталась исключительно ритуальная нечистота, тогда как Христианство проповедовало понятие всеобщего и всепоглощающего человеческого греха против Самого Господа Бога. Самопожертвование и вера были в то время совершенно новыми понятиями. Да и работающее население тогда не было готово принять Христа. Их социальное положение и экономическое состояние напрямую зависело от принадлежности к союзам и объединениям, которые в то время основывались, как правило, на базе языческих храмов. Выйти из поклоняющегося бесам объединения, означало лишиться твердого дохода. И все-таки первые братья безбоязненно говорили о необходимости оставить поклонение идолам. Чего бы это ни стоило. И люди слушали их и крестились.